Kangoo.plSzukamy produktów wśród ponad 10 mln ofert sklepów internetowych

Państwo wyznaniowe stanowi, jak się zdaje, nieco zapomniany już przedmiot zainteresowania ze strony prawa wyznaniowego. Tymczasem wielość postaci, w jakich państwo to może występować, z jednej strony, z drugiej zaś – stosunkowo liczne przykłady ustanawiania w praktyce tzw. faktycznych państw wyznaniowych powodują, że refleksja badawcza nad fenomenem państwa wyznaniowego wydaje się być szczególnie potrzebna. Okazuje się bowiem, że państwo wyznaniowe nie jest bynajmniej wyłącznie rekwizytem historycznym. Państw, które zarówno de iure, jak i de facto utrzymują różnego rodzaju związki z kościołem (mieszczące się w pojemnej klasie, nazwijmy to, „orientacji konfesyjnej”) jest wciąż bardzo wiele. Studiowanie fenomenu państwa wyznaniowego nie jest więc jedynie przysłowiową lekcją historii. Połączenie państwa, kościoła i religii, przybierające bardzo rozmaite kształty, w dużej ilości przypadków jest wciąż aktualne, a sama kategoria państwa wyznaniowego nie jest wcale – jak mogłoby się wydawać na początku – wartością wyłącznie archiwalną. Jest tak tym bardziej, że w szerokiej, a przez to i pojemnej formule państwa konfesyjnego mieści się również państwo ideologiczne czy ideokratyczne, w przypadku którego określone poglądy, wartości i idee uzyskują status wyjątkowy, często do złudzenia przypominający religię oficjalną znaną z modelu państwa łączącego sferę sacrum ze sferą profanum. Dowodzą tego najlepiej liczne przykłady państw totalitarnych, w których rozmaite ideologie zastępowały wcześniejszą religię państwową, stając się swoistego rodzaju oficjalnym wyznaniem wiary. Te tzw. „religie polityczne” tworzyły niezwykle ciekawy – szczególnie z teoretycznego punktu widzenia – wariant państwa wyznaniowego a rebours, którym również należy się zająć. Ze Wstępu

W podręczniku "Prawo wyznaniowe" przedstawiono aktualnie obowiązujące unormowania dotyczące m. in.: - sytuacji prawnej osób duchownych; - finansowania kościołów; - statusu jednostki w zakresie wolności sumienia i religii, a także - administracji wyznaniowej. Uwzględniono również zagadnienia związane z przystąpieniem Polski do europejskich struktur wspólnotowych, w tym stosunek Unii Europejskiej do religii i kościołów.

Recenzowane opracowanie jest pożyteczną pozycją wypełniającą dotkliwą lukę, jaka występuje w odniesieniu do nierzymskokatolickich związków wyznaniowych. Stanowią one niewielki odsetek, jeśli chodzi o strukturę ludzi wierzących w Polsce, ale reprezentują ogromną różnorodność światopoglądowo-kulturową naszego społeczeństwa, co ma niebagatelne znaczenie dla jego wizerunku. Opracowanie to - ponadto - będzie stanowić cenną pomoc dla tych wszystkich, którzy zajmują się prawem wyznaniowym oraz dyscyplinami pokrewnymi, jak religioznawstwo, socjologia religii, stosunki wyznaniowe etc. Z recenzji prof. zw dr hab. Janusza Osuchowskiego

Leksykon prawa wyznaniowego jest kolejnym przedsięwzięciem Polskiego Towarzystwa Prawa Wyznaniowego. W tej inicjatywie PTPW wzięli udział pracownicy 14 ośrodków naukowych: Uniwersytetu Warszawskiego, Uniwersytetu Jagiellońskiego, Uniwersytetu Wrocławskiego, Uniwersytetu Opolskiego, Uniwersytetu Śląskiego, Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego, Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego, Uniwersytetu Rzeszowskiego, Uniwersytetu Papieskiego JP2, Uniwersytetu Przyrodniczo - Hmunanistycznego w Siedlcach, Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej, Akademii Obrony Narodowej, Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej w Gorzowie Wielkopolskim. W przygotowanie poszczególnych haseł włączyło się 7 profesorów zwyczajnych, 9 doktorów habilitowanych oraz 23 doktorów. Tak szeroka reprezentacja różnorodnych środowisk naukowych sprawiła, że Leksykon prawa wyznaniowego odzwierciedla i ilustruje aktualny stan badań polskiej nauki w przedmiotowej dziedzinie. Tak znaczna liczba autorów – do tego wywodzących się z różnych środowisk, a więc posiadających różne poglądy naukowe oraz prezentujących różnorakie stanowiska w zakresie oceny obowiązującego stanu prawnego – sprawia, że Leksykon nie stał się dziełem jednolitym i spójnym pod względem ideologicznym. Uważny czytelnik może spostrzec, że pomiędzy treścią niektórymi spośród skorelowanych ze sobą haseł, występują pewne sprzeczności. Sprzeczności tych redakcja w żaden sposób nie starała się ukryć, ani też zniwelować. Niech wyrażone w poszczególnych hasłach poglądy bronią się same, a dyskurs naukowy niech pozostanie całkowicie wolny. Leksykon Prawa Wyznaniowego jest pierwszym tego rodzaju wydawnictwem w Polsce. Prezentuje on wszystkie istotne aktualnie zagadnienia z zakresu prawa wyznaniowego. Uwzględnia także – w dość szerokim zakresie – historię prawa wyznaniowego, a część historyczna przygotowana została przez najwybitniejszych znawców tematu. Leksykon obejmuje problematykę prawno-wyznaniową w stopniu znacznie szerszym od wszystkich dostępnych aktualnie na rynku publikacji polskojęzycznych, w tym także podręczników prawa wyznaniowego.

Od roku 1989, stanowiącego cezurę polskich przemian ustrojowych, zakres i formy obecności pierwiastka religijnego w sferze publicznej oraz relacje między państwem a kościołami i innych związkami wyznaniowymi1 są zagadnieniami budzącymi ciągłe kontrowersje społeczne w Polsce. W debacie publicznej zagadnieniom tym towarzyszy zarazem wysoki poziom zaangażowania i emocji po stronie jej uczestników. W toczącej się od lat polemice argumenty merytoryczne i racjonalne adwersarzy często splatają się ze stereotypami oraz tendencyjnymi uogólnieniami. Nic nie wskazuje na to, aby stan ten uległ zmianie w dającej się przewidzieć przyszłości. Ze Wstępu