Kangoo.plSzukamy produktów wśród ponad 10 mln ofert sklepów internetowych

Książka podejmuje aktualną na świecie oraz coraz bardziej w Polsce dyskusję na temat zna­czenia doświadczania własnego ciała dla funkcjonowania psy­chologicznego człowieka. Przed­stawiono próbę definicji, a w ramach regulacyjnej funkcji Ja cielesnego, wyodrębniono dwa aspekty zachowania ? kom­fort w kontaktach fizycznych i zdolność do ochrony własnego ciała. Autorka prezentuje pojęcie ?silnego? i ?słabego? Ja fizycznego, wskazując na czynniki leżące u podłoża tych dwóch wzorców oraz analizę czynników odpowiedzial­nych za rozwój Ja cielesnego. Użycie pojęcia Ja cielesnego do wyjaśnienia zachowań codzien­nych, powszechnych, może być oceniane jako nowatorskie.

Człowiek zdaniem Bergsona poznaje rzeczywistość doświadczając jej, żyjąc po prostu, a nie poprzez rozumowanie. Aby poznać naturę rzeczywistości musimy odwołać się do doświadczenia (doświadczenia w sensie własnego przeżywania), bowiem rzeczywistość jest w doświadczeniu dana W opozycji intelekt/intuicja staje twórca `Ewolucji twórczej` zdecydowanie po stronie intuicji i doświadczenia w sensie przeżycia, twierdzi, że istotą doświadczenia jest elan vital - siła życia, bezustanna życiowa ekspansja, a centralnym punktem z którego owa elan vital emanuje jest Bóg. Niewątpliwie najważniejszą książką Henri Bergsona jest `Ewolucja twórcza` jednak książka, którą przedstawiamy uznawana jest za pierwszy zarys jego koncepcji, a owa `Ewolucja twórcza` to jedynie rozwinięcie myśli zawartych już w `Materii i pamięci`. Rozpatruje w niej autor problematykę ciała, pamięci i mózgu i ducha, a także relacje między rzeczywistością - materią, a postrzeganiem, doświadczaniem. Jak w Słowie wstępnym pisze sam Bergson: `Ta książka stwierdza rzeczywistość ducha, rzeczywistość materii i stara się oznaczyć stosunek jednego do drugiego na (...) przykładzie pamięci`