[]
Kategoria: Religia / Modlitwa
Mamy przed sobÄ
jednÄ
z tych maĹych ksiÄ
Ĺźek, ktĂłre â
jak mawiaĹ Edmond Jabe`s â trzyma siÄ w jednej dĹoni:
âCzy wiesz, dlaczego nasze ksiÄ
Ĺźki mÄ
droĹci, podobnie jak
modlitewniki â...
Pełen opis produktu 'A wy za kogo Mnie uwaĹźacie? W drodze z Jezusem i z EwangeliÄ Ĺw. Marka' »
Mamy przed sobÄ
jednÄ
z tych maĹych ksiÄ
Ĺźek, ktĂłre â
jak mawiaĹ Edmond Jabe`s â trzyma siÄ w jednej dĹoni:
âCzy wiesz, dlaczego nasze ksiÄ
Ĺźki mÄ
droĹci, podobnie jak
modlitewniki â pytaĹ nauczyciel swego ucznia â sÄ
tak maĹego
formatu? â PoniewaĹź sÄ
to ksiÄ
şki o tajemnicy,
a tajemnicy siÄ nie rozpowiada. â SkromnoĹÄ duszy,
miĹoĹÄ wyraĹźamy po cichu. KsiÄ
Ĺźka naszych mistrzĂłw ma wymiar
dĹoni otwartych tylko dla nasâ, otwartych ku niebu! Tak teĹź
powinna byÄ czytana, poniewaĹź jest to propozycja âÄwiczeĹ
duchowychâ dla wszystkich, a zwĹaszcza dla kaĹźdego
z osobna.Sens ÄwiczeĹ duchowych wyjaĹnia dobrze
Ĺw. Ignacy Loyola, ktĂłry nadaĹ im ostatecznÄ
formÄ
w historii duchowoĹci chrzeĹcijaĹskiej. Na poczÄ
tku
swojej ksiÄ
Ĺźeczki (teĹź maĹego formatu!) pisaĹ: âPod mianem
âÄwiczenia duchoweâ rozumie siÄ wszelki sposĂłb odprawiania
rachunku sumienia, rozmyĹlania, kontemplacji, modlitwy ustnej
i myĹlnej, i inne dziaĹania duchowe, jak (âŚ)
wszelkie sposoby przygotowania i usposobienia duszy do
usuniÄcia wszystkich uczuÄ nieuporzÄ
dkowanych, a po ich
usuniÄciu â do szukania i znalezienia woli BoĹźej
w takim uporzÄ
dkowaniu swego Ĺźycia, Ĺźeby sĹuĹźyĹo dla
dobra i zbawienia duszyâ (Äwiczenia duchowe, uwaga
pierwsza).Äwiczenia duchowe majÄ
wiÄc âsĹuĹźyÄ do
przezwyciÄĹźenia samego siebie i do uporzÄ
dkowania swego
Ĺźyciaâ (nr 21), aby w ten sposĂłb osiÄ
gnÄ
Ä cel, dla
ktĂłrego zostaliĹmy stworzeni: âaby Boga, Pana naszego chwaliÄ,
czciÄ i Jemu sĹuĹźyÄâ (nr 23). Droga ÄwiczeĹ
przewiduje dla osiÄ
gniÄcia tego celu trzy zasadnicze etapy, tak
drogie skÄ
dinÄ
d wielkiej tradycji duchowej: âdroga
oczyszczeniaâ, âdroga oĹwieceniaâ i âdroga
zjednoczeniaâ. Pierwszy etap â âdroga oczyszczeniaâ â
dotyczy odnowy serca i şycia (deformata reformare,
zdecydowanie zreformowaÄ wszystko, co nas oddziela od Boga), aby
zweryfikowaÄ wĹasne wybory na podstawie planu, ktĂłry
Przedwieczny BĂłg ma wzglÄdem nas. Chodzi o zrealizowanie
w şyciu kaĹźdego czĹowieka sĹĂłw obietnicy Jezusa: âKto
idzie za MnÄ
, nie bÄdzie chodziĹ w ciemnoĹci, lecz
bÄdzie miaĹ ĹwiatĹo Ĺźyciaâ (J 8,12).Celem drugiego etapu,
czyli âdrogi oĹwieceniaâ, jest dostosowanie (w jÄzyku
tradycji duchowej reformata conformare) serca i şycia do
Boga Ĺźywego. Chodzi tu o wejĹcie w doĹwiadczenie
modlitwy kontemplacyjnej, w ktĂłrej sĹuchamy sĹowa BoĹźego
i trwamy przez dĹuĹźszy czas
w milczeniu.W koĹcu, w trzecim etapie, czyli na
âdrodze zjednoczeniaâ mamy staÄ siÄ uczestnikami Ĺźycia
Boşego. To şycie jest nam darowane z góry i swój
peĹny owoc znajduje w nawrĂłceniu serca i zmierzaniu
do ĹwiÄtoĹci wedĹug planu, ktĂłry Ojciec ma dla kaĹźdego
z nas (conformata confirmare, czyli potwierdziÄ pieczÄciÄ
Ducha ĹwiÄtego BoĹźe dzieĹo w naszym sercu i naszym
Ĺźyciu).Przedstawiamy tu wiÄc Äwiczenia duchowe w ich
prostej i zasadniczej formie, jako towarzyszenie Jezusowi
z Nazaretu, Chrystusowi BoĹźemu, idÄ
c Ĺladami opowiadania
Marka Ewangelisty. PowĂłd wyboru jego Ewangelii zostanie
wyjaĹniony w poniĹźszych refleksjach. Wystarczy zaznaczyÄ
tutaj, Ĺźe Ewangelia Ĺw. Marka â rĂłwnieĹź âmaĹego formatuâ
â jest jakby podrÄcznikiem katechumena, odpowiednim do tego, aby
towarzyszyÄ w drodze na spotkanie z Jezusem kaĹźdemu,
kto tego pragnie i angaĹźuje siÄ w Jego
poszukiwanie.ZÂ powyĹźszych powodĂłw nasze rozwaĹźania
nazwaliĹmy âÄwiczeniami duchowymi dla wszystkichâ: dla
wierzÄ
cych, ktĂłrzy pragnÄ
gĹÄbiej i mocniej poznaÄ Pana
swego Ĺźycia, a takĹźe dla tych niewierzÄ
cych, ktĂłrzy
zastanawiajÄ
siÄ nad swoim Ĺźyciem i chcÄ
poznaÄ nieco
wiÄcej Jezusa z Nazaretu, Jego wybory i decyzje,
ktĂłre proponuje nam, wspĂłĹczesnym, otwartym na wyzwania
i na obietnicÄ, ktĂłra â jak uwaĹźam â skierowana jest
do wszystkich... B.F.Wielkanoc 2012