Kangoo.plSzukamy produktów wśród ponad 10 mln ofert sklepów internetowych

Rozbudź kreatywność! Szukasz sposobu na kreatywny relaks? Masz ochotę na oryginalną przygodę, do której mógłbyś zaprosić również najbliższych? A przy tym rozbudzić kreatywność i poczuć się jak prawdziwy artysta? Nic prostszego! Odkryj najnowszy hit wśród oryginalnych hobby - Malowanie po numerach. Różnokolorowy wzór do malowania po numerkach "Obraz do samodzielnego malowania - Romantyczna nagość" to niezwykły pomysł na spędzanie wolnego czasu. Malowanka po numerach "Obraz do samodzielnego malowania - Romantyczna nagość" to aktywność dla osób w każdym wieku. Idealna dla malarzy amatorów! Po namalowaniu taki malunek świetnie sprawdzi się jako ozdoba ścienna.Przedstawiamy kompletny zestaw do malowania dla dorosłych i ambitnych dzieci powyżej 12 roku życia. W skład zestawu wchodzą: Płótno z nadrukowanym wzorem i ponumerowanymi odpowiednio polami 2 pędzle o różnej grubości włosia Zestaw farbek akrylowych w słoiczkach, odpowiednio dobranych do wybranego przez Ciebie wzoru Schemat wzoru z pokolorowanymi polami - by ułatwić Ci malowanie Dla ciała i umysłu! Czy wiesz, że malowanie korzystnie wpływa na Twój umysł i ciało? Relaksuje Rozwija kreatywność Uczy cierpliwości i skupienia Rozwija zdolności manualne Doskonali precyzję ruchów i wspomaga ich koordynację Oryginalny prezent! Obraz do malowania to nietuzinkowy pomysł na prezent dla artystycznej duszy. I nie tylko! Podaruj go komuś, komu chcesz zafundować kreatywny relaks Sprezentuj przyjaciołom i zaproś ich do wspólnego malowania Daj w prezencie ukochanej osobie jako Twój własnoręcznie namalowany obraz Malowanie po numerkach! Zamalowywanie pól zgodnie z instrukcją pozwoli Ci osiągnąć profesjonalny efekt bez pomocy instruktora. Cały proces malowania został opisany krok po kroku oraz opatrzony szczegółowymi zdjęciami. Instrukcja zawiera również krótki przegląd technik malarstwa. Zobacz instrukcję Materiały Premium Wysokiej jakości płótno naciągnięte na drewniane krosno (100% drewno świerkowe), profesjonalne pędzle malarskie i wysokiej klasy farby akrylowe w pojedynczych pojemniczkach sprawią, że Twój obraz stanie się prawdziwym dziełem sztuki. Idealne dopasowanie koloru Ponad 400 różnych odcieni kolorystycznych, skomponowanych przez naszych artystów. Samodzielne mieszanie barw nie jest konieczne! Wyraźne kontury pól, pola oznaczone cyframi, zestawione z odpowiednimi kolorami farb akrylowych umożliwiają dokładne odtworzenie obrazu. Dobierz kolor farby do pola oznaczonego tym samym numerem i rozpocznij swoja malarską przygodę! Gotowy do powieszenia Nie potrzebujesz dodatkowych ram. Płótno jest już naciągnięte na krosno z naturalnego, litego drewna i przymocowane za pomocą zszywek. Pomaluj boki farbą, a Twój obraz zyska dodatkowo nowoczesny i modny wygląd. Najwyższa jakość Nasza malowanka to wysokiej jakości produkt unijny, posiadający oznakowanie CE. Szczegółowe instrukcje bezpieczeństwa podano również w instrukcji załączonej do każdego produktu. Type: Obraz do samodzielnego malowania

Opis - Analiza filmów i obrazów Leni Riefenstahl, Veita Harlama, Fritza Hipplera, Hansa Scheinhoffa, filmów medycznych i propagandowych z getta warszawskiego - czyli opis biopolityki i seksualności nazizmu. Nazwa - Nagość i mundur Autor - Jan Borowicz Oprawa - Miękka Wydawca - Książka i Prasa Kod ISBN - 9788365304025 Kod EAN - 9788365304025 Rok wydania - 2015 Język - polski Ilość stron - 162 Podatek VAT - 5% Premiera - 2015-12-14

- Od Lady Godivy do Lady Gagi, osobliwa i niesamowita opowieść o naszych nagich ciałach. - Nagość: symbol niewinności, rozpasania, szaleństwa czy jedności z naturą? Naturalny stan człowieka czy obraza moralności? - Nagość w religii, życiu społecznym, w polityce i kulturze. Narzędzie i oręż przywódców, kontestatorów oraz artystów. Autor, znany brytyjski psycholog, przedstawia historię nagości oraz stosunku do niej w poszczególnych epokach i społeczeństwach świata, skupiając uwagę na trzech aspektach: religijnym, politycznym oraz kultury popularnej. Zarówno ideolodzy religijni, jak i politycy, ikony popkultury oraz kontestatorzy używali nagości w charakterze instrumentu służącego swej ideologii, albo po prostu do dostarczenia rozrywki innym. Od nagich hinduskich joginów i świętego Franciszka z Asyżu, do współczesnych czarownic związanych z ezoterycznym kultem wicca od Lady Godivy do Lady GaGi - nagość wzbudza silne i często sprzeczne uczucia może ekscytować albo gorszyć, może symbolizować niewinność lub pobudzenie seksualne, ścisły związek z naturą lub odrzucenie społeczeństwa z jego nakazami i normami - a nawet ponowne odrodzenie w sensie metaforycznym. Mistycy obnażali się pragnąc być bliżej Boga - specjaliści od reklamy dobrze wiedzą, że towar lepiej się sprzeda, gdy przy jego nazwie znajdzie się wizerunek nagiej kobiety.

Opis - Autor, znany brytyjski psycholog, przedstawia historię nagości oraz stosunku do niej w poszczególnych epokach i społeczeństwach świata, skupiając uwagę na trzech aspektach: religijnym, politycznym oraz kultury popularnej. Zarówno ideolodzy religijni, jak i politycy, ikony popkultury oraz kontestatorzy używali nagości w charakterze instrumentu służącego swej ideologii, albo po prostu do dostarczenia rozrywki innym. Od nagich hinduskich joginów i świętego Franciszka z Asyżu, do współczesnych czarownic związanych z ezoterycznym kultem wicca; od Lady Godivy do Lady GaGi - nagość wzbudza silne i często sprzeczne uczucia; może ekscytować albo gorszyć, może symbolizować niewinność lub pobudzenie seksualne, ścisły związek z naturą lub odrzucenie społeczeństwa z jego nakazami i normami - a nawet ponowne odrodzenie w sensie metaforycznym. Mistycy obnażali się pragnąc być bliżej Boga - specjaliści od reklamy dobrze wiedzą, że towar lepiej się sprzeda, gdy przy jego nazwie znajdzie się wizerunek nagiej kobiety. Nazwa - Historia nagości Autor - Philip Carr-Gomm Oprawa - Twarda Wydawca - Bellona Kod ISBN - 9788311119376 Kod EAN - 9788311119376 Rok wydania - 2010 Język - polski Tłumacz - Wyszogrodzka-Gaik Agnieszka Format - 17.0x24.0cm Ilość stron - 286 Podatek VAT - 5% Premiera - 2010-11-04

Analiza filmów i obrazów Leni Riefenstahl, Veita Harlama, Fritza Hipplera, Hansa Scheinhoffa, filmów medycznych i propagandowych z getta warszawskiego - czyli opis biopolityki i seksualności nazizmu....

"Wiosną 1994 roku, kiedy zaczęły się rzezie Tutsich przez Hutu w Rwandzie, Jean Hatzfeld był w Sarajewie. Dziennik ""Libération"" wysyła go do Stanów Zjednoczonych, by relacjonował mistrzostwa świata w piłce nożnej. W hotelowym pokoju w San Francisco dowiaduje się z telewizji o ludobójstwie w Rwandzie. Później zostaje wysłany do Rwandy, by pisać o ucieczce setek tysięcy Hutu do sąsiednich krajów. Po powrocie do Paryża zastanawia się, dlaczego media tak mało miejsca poświęcają ludziom, którzy ocaleli. W 1997 roku wraca do Rwandy, by wysłuchać tych, którzy przeżyli. Świadectwa trzynastu z nich, pierwszych, którzy zdecydowali się mówić, składają się na książkę Nagość życia. Opowieści z bagien Rwandy.Trzynastu Tutsich opowiada o tym, jak przeżyli, całymi tygodniami nie wychodząc z bagien, leżąc w błocie, kryjąc się pod wielkimi papirusami, a ich lakoniczne, często metaforyczne słowa ocierają się niemal o poezję. Opowiadają o tym, jak ich sąsiedzi Hutu zabijali maczetą ich rodziców, ich dzieci, ich przyjaciół, jednak językiem tak lekkim, że ból wydaje się mniej bolesny, okrucieństwo nie tak okrutne. Mówią też, dlaczego nie rozumieją tego, co się stało, dlaczego tak mało jest w nich nienawiści, w jaki sposób zdołali powrócić do życia, choć stracili wszystko, rodziny, domy, stada, choć dotarli do kresu życia, do ""nagości życia"", jak mówi jeden z nich. Jean Hatzfeld opisuje ich wioski, rwandyjskie pejzaże, portretuje osoby składające świadectwa: nauczyciel Innocent Rwililiza, wypasający bydło Janvier, szwaczka Jeannette, osoby, z którymi polski czytelnik spotkał się już w trzeciej części rwandyjskiej trylogii Hatzfelda zatytułowanej Strategia antylop.""Nie wiadomo, czy można zrozumieć. Ale żeby spróbować, trzeba najpierw wysłuchać. Hatzfeld robi to za nas. Rozmawia z ocalałymi. Oni też nie rozumieją, jak to jest, że sąsiad staje się mordercą – ale nie mają swojego Hatzfelda, który by im pomógł. Więc opowiadają, jak potrafią, bezradni i bezbronni. O krwawym błocie, w którym żywi udawali trupy. O tym, jak to jest, gdy się z takiego błota wychodzi i trzeba żyć dalej, obok morderców, wśród cieniów pomordowanych. Hatzfeld słucha. Zapisuje. Już dawno przestał być dziennikarzem, autorem reportaży. By opisać, musiał stać się częścią tego, co opisuje, zamieszkać razem z ocalałymi, na ich wzgórzu. Opisuje swoich sąsiadów. Naszych"".Konstanty Gebert"...

Aktualność problematyki wstyduO wstydzie i poczuciu wstyduPrzyczynek do Schelerowskiej koncepcji wstyduDe verecundia, czyli o kwestii wstydu widzianej oczyma św. Tomasza z AkwinuSymbol nagości w historii upadku - fragment "antropologii adekwatnej"

Opis - Nagość jest czymś, co się zauważa, co przykuwa uwagę, przynajmniej osób doświadczających jako normy ubrania. Ale czy na pewno wiemy jak ludzie doświadczają nagości własnej" Jak doświadczają nagości innych" Czego szukają w nagości innego i jak znają własną nagość" Tylko na pierwszy rzut oka odpowiedzi są proste i banalne. To prawda, że w naszym kręgu kulturowym jest ona doświadczeniem w dużej mierze subiektywnym, intymnym i prywatnym. Autorce książki udaje się udowodnić, że ma też inną stronę. Codzienność ubrania skutecznie przesłania fakt, że nagość powstała w społecznej fabryce, która wytwarza kody i język narracji o niej, miejsca i ich charakter, sposoby postępowania i uczucia, oczekiwania względem innych, a nawet klasyfikacje i hierarchie. Autorka pokazała, że nasze doświadczenia związane z nagością nie są dowolne ani zindywidualizowane w takim stopniu, jak zwykło się sądzić, są "pochłonięte" przez instytucje i historię, które nadają im kształt i znaczenie. Jest to praca prawdziwie socjologiczna. Pozwala również obejrzeć warsztat i rozterki badacza mierzącego się z ludzką intymnością.Ewa Banaszak " doktor nauk humanistycznych (w zakresie socjologii). Czasem socjolog, a czasem socjolożka, absolwentka UAM w Poznaniu, doktorat obroniła na Uniwersytecie Wrocławskim, pracuje w Instytucie Socjologii UWr. Współredaktorka prac zajmujących się ciałem, cielesnością, seksualnością, płcią społeczno-kulturową oraz autorka i współautorka artykułów z socjologii ciała. Obszary jej zainteresowań są dość zróżnicowane: od kultury, komunikacji społeczno-kulturowej, socjologii ciała po ubranie i modę. Obecnie zajmuje się dociekaniami związanymi z ubraniem codziennym (Wrocław Fashion Project) oraz badaniami Europejskiej Stolicy Kultury Wrocław 2016. Prześladują ją myśli o kolejnym projekcie badawczym dotyczącym intymności. Nie ma czasu wolnego, ale lubi: własne życie prywatne, uprawianie ski-touringu i bycie na usługach dwóch leciwych kotek. Nazwa - Eksperiencje nagości Autor - Ewa Banaszak Oprawa - Miękka Wydawca - Scholar Kod ISBN - 9788373838888 Kod EAN - 9788373838888 Rok wydania - 2017 Język - polski Format - 16.5x23.5cm Ilość stron - 390 Podatek VAT - 5% Premiera - 2017-03-01

Dlaczego nagość nie jest po prostu brakiem ubrania? Co łączy bulimię i starożytne święta? Na czym polega siła niemocy? Jak odczytać prozę Kafki? Czym grozi redukcja tożsamości do czysto biologicznych danych? Czym jest współczesność? Co to jest ciało chwalebne?Komu nie jest obojętna kondycja człowieka we współczesnym świecie, powinien sięgnąć po Nagość. Agamben swobodne porusza się w obrębie różnych dziedzin: teoria literacka, myśl polityczna, tradycja filozoficzna, badania religioznawcze, literatura i sztuka - wszystko to w połączeniu z klarownością wywodu dają szeroki obraz rzeczywistości.Giorgio Agamben maluje obraz prowokujący, stymulujący wyobraźnię i zmuszający do namysłu.Giorgio Agamben jest bez wątpienia jednym z najważniejszych myślicieli współczesnej teorii politycznej.?Magazine Littéraire"Agamben nieustannie balansuje między wyjątkową erudycją a intymnym szeptem wprost do ucha czytelnika.?L'espresso"Giorgio Agamben jest najlepszym pisarzem wśród naszych filozofów. [...] Potrafi zaskakiwać niczym barokowy poeta.?La Stampa"

Autor, znany brytyjski psycholog, przedstawia historię nagości oraz stosunku do niej w poszczególnych epokach i społeczeństwach świata, skupiając uwagę na trzech aspektach: religijnym, politycznym oraz kultury popularnej. Zarówno ideolodzy religijni, jak i politycy, ikony popkultury oraz kontestatorzy używali nagości w charakterze instrumentu służącego swej ideologii, albo po prostu do dostarczenia rozrywki innym. Od nagich hinduskich joginów i świętego Franciszka z Asyżu, do współczesnych czarownic związanych z ezoterycznym kultem wicca; od Lady Godivy do Lady GaGi - nagość wzbudza silne i często sprzeczne uczucia; może ekscytować albo gorszyć, może symbolizować niewinność lub pobudzenie seksualne, ścisły związek z naturą lub odrzucenie społeczeństwa z jego nakazami i normami - a nawet ponowne odrodzenie w sensie metaforycznym. Mistycy obnażali się pragnąc być bliżej Boga - specjaliści od reklamy dobrze wiedzą, że towar lepiej się sprzeda, gdy przy jego nazwie znajdzie się wizerunek nagiej kobiety.

"Wiosną 1994 roku, kiedy zaczęły się rzezie Tutsich przez Hutu w Rwandzie, Jean Hatzfeld był w Sarajewie. Dziennik ""Libération"" wysyła go do Stanów Zjednoczonych, by relacjonował mistrzostwa świata w piłce nożnej. W hotelowym pokoju w San Francisco dowiaduje się z telewizji o ludobójstwie w Rwandzie. Później zostaje wysłany do Rwandy, by pisać o ucieczce setek tysięcy Hutu do sąsiednich krajów. Po powrocie do Paryża zastanawia się, dlaczego media tak mało miejsca poświęcają ludziom, którzy ocaleli. W 1997 roku wraca do Rwandy, by wysłuchać tych, którzy przeżyli. Świadectwa trzynastu z nich, pierwszych, którzy zdecydowali się mówić, składają się na książkę Nagość życia. Opowieści z bagien Rwandy.Trzynastu Tutsich opowiada o tym, jak przeżyli, całymi tygodniami nie wychodząc z bagien, leżąc w błocie, kryjąc się pod wielkimi papirusami, a ich lakoniczne, często metaforyczne słowa ocierają się niemal o poezję. Opowiadają o tym, jak ich sąsiedzi Hutu zabijali maczetą ich rodziców, ich dzieci, ich przyjaciół, jednak językiem tak lekkim, że ból wydaje się mniej bolesny, okrucieństwo nie tak okrutne. Mówią też, dlaczego nie rozumieją tego, co się stało, dlaczego tak mało jest w nich nienawiści, w jaki sposób zdołali powrócić do życia, choć stracili wszystko, rodziny, domy, stada, choć dotarli do kresu życia, do ""nagości życia"", jak mówi jeden z nich. Jean Hatzfeld opisuje ich wioski, rwandyjskie pejzaże, portretuje osoby składające świadectwa: nauczyciel Innocent Rwililiza, wypasający bydło Janvier, szwaczka Jeannette, osoby, z którymi polski czytelnik spotkał się już w trzeciej części rwandyjskiej trylogii Hatzfelda zatytułowanej Strategia antylop.""Nie wiadomo, czy można zrozumieć. Ale żeby spróbować, trzeba najpierw wysłuchać. Hatzfeld robi to za nas. Rozmawia z ocalałymi. Oni też nie rozumieją, jak to jest, że sąsiad staje się mordercą ale nie mają swojego Hatzfelda, który by im pomógł. Więc opowiadają, jak potrafią, bezradni i bezbronni. O krwawym błocie, w którym żywi udawali trupy. O tym, jak to jest, gdy się z takiego błota wychodzi i trzeba żyć dalej, obok morderców, wśród cieniów pomordowanych. Hatzfeld słucha. Zapisuje. Już dawno przestał być dziennikarzem, autorem reportaży. By opisać, musiał stać się częścią tego, co opisuje, zamieszkać razem z ocalałymi, na ich wzgórzu. Opisuje swoich sąsiadów. Naszych"".Konstanty Gebert"

Przełożyła Krystyna Krzemieniowa [...] Skandal. Co to jest? Nie jest to świadomie poszukiwana przez surrealistów sensacja salonowa, ani dzika orgia w salach akademii. Tego rodzaju przyjemności można odczuwać wprawdzie i dziś, ale nie daje się już tak łatwo im ujść: dzisiejsi rozpustnicy muszą postępować bardziej po spartańsku, jeśli chcą tak gwałcić rozum, żeby i na potem coś pozostało...

AUTOR: PRACA ZBIOROWA.ILUSTRACJE: TAK.JĘZYK: POLSKI.ROK WYDANIA: 2003.ILOŚĆ STRON: 90.OPRAWA: MIĘKKA LAKIEROWANA.GRZBIET: CAŁY.BLOK KARTEK: BEZ ISTOTNYCH PRZYBRUDZEŃ.KARTKI: BEZ ISTOTNYCH ŚLADÓW UŻYTKOWANIA.WPISY PODKREŚLENIA: BRAK.STEMPLE, PIECZĄTKI: BRAK.STAN OGÓLNY: DOBRY....

Nagość (nie tylko kobiecego ciała) wciąż niektórych oburza, więc podejmowanie tego tematu w akademickich badaniach może narazić autorów na zarzut nieobyczajności. W pracy Nagość w kulturze nie znajdziemy jej ani śladu [?]. Teksty w niej zawarte prezentują raczej krytyczną niż triumfalną optykę, dopominając się o myślenie o nagości w kategoriach niekomercyjnych, dociekając znaczenia nagości dla ludzkiej egzystencji w najgłębszym jej sensie, broniąc nagości przed przesadną seksualizacją. W ogólnym wydźwięku monografia nie jest zatem z całą pewnością przejawem ?kultury obnażania?, o której tak barwnie pisał swego czasu Brian McNair. [?] Zaiste lektura jest inspirująca, a czytelnik nie ma czasu poczuć się znudzony przedstawianą przestrzenią tematyczną, gdyż jego umysł przeskakuje od zagadnienia do zagadnienia, atakowany bodźcami na zasadzie kolażu.

Autor, znany brytyjski psycholog, przedstawia historię nagości oraz stosunku do niej w poszczególnych epokach i społeczeństwach świata, skupiając uwagę na trzech aspektach: religijnym, politycznym oraz kultury popularnej. Zarówno ideolodzy religijni, jak i politycy, ikony popkultury oraz kontestatorzy używali nagości w charakterze instrumentu służącego swej ideologii, albo po prostu do dostarczenia rozrywki innym. Od nagich hinduskich joginów i świętego Franciszka z Asyżu, do współczesnych czarownic związanych z ezoterycznym kultem wicca od Lady Godivy do Lady GaGi - nagość wzbudza silne i często sprzeczne uczucia może ekscytować albo gorszyć, może symbolizować niewinność lub pobudzenie seksualne, ścisły związek z naturą lub odrzucenie społeczeństwa z jego nakazami i normami - a nawet ponowne odrodzenie w sensie metaforycznym. Mistycy obnażali się pragnąc być bliżej Boga - specjaliści od reklamy dobrze wiedzą, że towar lepiej się sprzeda, gdy przy jego nazwie znajdzie się wizerunek nagiej kobiety.

Nagość jest czymś, co się zauważa, co przykuwa uwagę, przynajmniej osób doświadczających jako normy ubrania. Ale czy na pewno wiemy jak ludzie doświadczają nagości własnej? Jak doświadczają nagości innych? Czego szukają w nagości innego i jak znają własną nagość? Tylko na pierwszy rzut oka odpowiedzi są proste i banalne. To prawda, że w naszym kręgu kulturowym jest ona doświadczeniem w dużej mierze subiektywnym, intymnym i prywatnym. Autorce książki udaje się udowodnić, że ma też inną stronę. Codzienność ubrania skutecznie przesłania fakt, że nagość powstała w społecznej fabryce, która wytwarza kody i język narracji o niej, miejsca i ich charakter, sposoby postępowania i uczucia, oczekiwania względem innych, a nawet klasyfikacje i hierarchie. Autorka pokazała, że nasze doświadczenia związane z nagością nie są dowolne ani zindywidualizowane w takim stopniu, jak zwykło się sądzić, są ?pochłonięte? przez instytucje i historię, które nadają im kształt i znaczenie. Jest to praca prawdziwie socjologiczna. Pozwala również obejrzeć warsztat i rozterki badacza mierzącego się z ludzką intymnością.Ewa Banaszak ? doktor nauk humanistycznych (w zakresie socjologii). Czasem socjolog, a czasem socjolożka, absolwentka UAM w Poznaniu, doktorat obroniła na Uniwersytecie Wrocławskim, pracuje w Instytucie Socjologii UWr. Współredaktorka prac zajmujących się ciałem, cielesnością, seksualnością, płcią społeczno-kulturową oraz autorka i współautorka artykułów z socjologii ciała. Obszary jej zainteresowań są dość zróżnicowane: od kultury, komunikacji społeczno-kulturowej, socjologii ciała po ubranie i modę. Obecnie zajmuje się dociekaniami związanymi z ubraniem codziennym (Wrocław Fashion Project) oraz badaniami Europejskiej Stolicy Kultury Wrocław 2016. Prześladują ją myśli o kolejnym projekcie badawczym dotyczącym intymności. Nie ma czasu wolnego, ale lubi: własne życie prywatne, uprawianie ski-touringu i bycie na usługach dwóch leciwych kotek.

- Od Lady Godivy do Lady Gagi, osobliwa i niesamowita opowieść o naszych nagich ciałach.- Nagość: symbol niewinności, rozpasania, szaleństwa czy jedności z naturą? Naturalny stan człowieka czy obraza moralności?- Nagość w religii, życiu społecznym, w polityce i kulturze. Narzędzie i oręż przywódców, kontestatorów oraz artystów.Autor, znany brytyjski psycholog, przedstawia historię nagości oraz stosunku do niej w poszczególnych epokach i społeczeństwach świata, skupiając uwagę na trzech aspektach: religijnym, politycznym oraz kultury popularnej. Zarówno ideolodzy religijni, jak i politycy, ikony popkultury oraz kontestatorzy używali nagości w charakterze instrumentu służącego swej ideologii, albo po prostu do dostarczenia rozrywki innym.Od nagich hinduskich joginów i świętego Franciszka z Asyżu, do współczesnych czarownic związanych z ezoterycznym kultem wicca; od Lady Godivy do Lady GaGi - nagość wzbudza silne i często sprzeczne uczucia; może ekscytować albo gorszyć, może symbolizować niewinność lub pobudzenie seksualne, ścisły związek z naturą lub odrzucenie społeczeństwa z jego nakazami i normami - a nawet ponowne odrodzenie w sensie metaforycznym. Mistycy obnażali się pragnąc być bliżej Boga - specjaliści od reklamy dobrze wiedzą, że towar lepiej się sprzeda, gdy przy jego nazwie znajdzie się wizerunek nagiej kobiety.

TELEFON: +48 665 659 086 E-MAIL: tanie.filmy30@wp.pl W razie wszelkich pytań zapraszamy do kontaktu. Jesteśmy do Państwa dyspozycji. Przez PayU lub zwykły przelew bankowy na konto NORDEA BANK POLSKA S.A. 32 1440 1387 0000 0000 1304 6457 PRZESYŁKI WYSYŁAMY CODZIENNIE OD PONIEDZIALKU DO PIĄTKU POCZTĄ POLSKĄ ZAMÓW WIĘCEJ - ZA PRZESYŁKĘ PŁACISZ TYLKO 1 RAZ BEZPIECZNE OPAKOWANIA - 100% OCHRONY Bardzo prosimy o podawanie w tytule wpłaty swojego nicka i nr aukcji co przyspieszy wysyłkę towaru. Sprzedając wystawiam komentarz jako drugi i bardzo proszę po otrzymaniu zakupionych u mnie przedmiotów o wystawienie komentarza, będzie to dla mnie informacja, że przesyłka dotarła do Państwa. W związku z faktem uruchomienia przez Allegro nowego systemu naliczania kosztów dostawy oraz faktem, iż nie jest możliwe wyliczenie właściwych kosztów przesłania poprzez automatyczny system, w przypadku zakupu więcej niż jednego przedmiotu proszę o kontakt w sprawie ustalenia wspólnego kosztu wysyłki. 2/2015 VIVA MODA. !!!!!!!!!!!!!!ZAPRASZAMY NA INNE NASZE AUKCJE!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!BARDZO DUŻY WYBÓR FILMÓW ,KSIĄŻEK,GIER,CZASOPISM,PŁYT Z MUZYKĄ I NIETYLKO!!!!!!!!!!!!!!! PRZY ZAKUPIE ZA PONAD 100 ZL RABAT 5ZŁ PRZY ZAKUPIE PONAD 200ZL RABAT 10 ZL PRZY ZAKUPIE ZA PONAD 300 ZL RABAT 20 ZL Strona "o mnie"Wszystkie aukcje

TELEFON: +48 665 659 086 E-MAIL: tanie.filmy30@wp.pl W razie wszelkich pytań zapraszamy do kontaktu. Jesteśmy do Państwa dyspozycji. Przez PayU lub zwykły przelew bankowy na konto NORDEA BANK POLSKA S.A. 32 1440 1387 0000 0000 1304 6457 PRZESYŁKI WYSYŁAMY CODZIENNIE OD PONIEDZIALKU DO PIĄTKU POCZTĄ POLSKĄ ZAMÓW WIĘCEJ - ZA PRZESYŁKĘ PŁACISZ TYLKO 1 RAZ BEZPIECZNE OPAKOWANIA - 100% OCHRONY Bardzo prosimy o podawanie w tytule wpłaty swojego nicka i nr aukcji co przyspieszy wysyłkę towaru. Sprzedając wystawiam komentarz jako drugi i bardzo proszę po otrzymaniu zakupionych u mnie przedmiotów o wystawienie komentarza, będzie to dla mnie informacja, że przesyłka dotarła do Państwa. W związku z faktem uruchomienia przez Allegro nowego systemu naliczania kosztów dostawy oraz faktem, iż nie jest możliwe wyliczenie właściwych kosztów przesłania poprzez automatyczny system, w przypadku zakupu więcej niż jednego przedmiotu proszę o kontakt w sprawie ustalenia wspólnego kosztu wysyłki. 3/2015 GA GA     !!!!!!!!!!!!!!!!!!ZAPRASZAMY NA INNE NASZE AUKCJE!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! BARDZO DUŻY WYBÓR FILMÓW ,KSIĄŻEK,GIER,CZASOPISM,PŁYT Z MUZYKĄ I NIETYLKO!!!!!!!!!!!!!!! PRZY ZAKUPIE ZA PONAD 100 ZL RABAT 5ZŁ PRZY ZAKUPIE PONAD 200ZL RABAT 10 ZL PRZY ZAKUPIE ZA PONAD 300 ZL RABAT 20 ZŁ Strona "o mnie"Wszystkie aukcje