Kangoo.plSzukamy produktów wśród ponad 10 mln ofert sklepów internetowych

Życie i twórczość Mordechaja Gebirtiga są słabo znane badaczom oraz entuzjastom literatury jidysz. Zachowało się niewiele dokumentów i relacji poświadczających twórczą działalność poety. Istnieje natomiast wiele materiałów i wspomnień o charakterze subiektywnym dotyczących jego losów. W zbiorowej świadomości ukuła się romantyczna legenda Gebirtiga, przedstawiająca go jako niewykształconego stolarza, który ?heblował? wiersze na stole, przygrywając do nich na fujarce. Czy zwykły rzemieślnik, który zatrzymał się w swojej edukacji na chederze i terminowaniu w warsztacie stolarskim, mógł być tak ważną postacią w kręgach międzywojenne żydowskiej elity intelektualnej Krakowa?Po siedemdziesięciu latach od śmierci Gebirtiga jego poezja wciąż żyje i sięgają do niej miłośnicy kultury żydowskiej z wielu miejsc na świecie. Współcześni artyści, także nie-żydowscy, chłoną i przetwarzają gebirtigowskie dzieła. Spuścizna twórcza poety weszła do żelaznego kanonu żydowskiej pieśni ludowej. Publikacja przedstawia pieśni "barda z Kazimierza" w wyborze i tłumaczeniu Jacka Cygana wraz z dołączonymi do każdego utworu nutami.

Okolicznościowy reprint w limitowanym nakładzie wydany w 70. rocznicę zagłady getta krakowskiego.W dniach 13–14 marca 1943 roku Niemcy brutalnie zlikwidowali getto krakowskie, zabijając część jego mieszkańców na miejscu, pozostałych wysiedlając do pobliskiego obozu pracy Płaszów. 70 lat po tych wydarzeniach Ośrodek Studiów nad Historią i Kulturą Żydów Krakowskich UJ wspólnie z Wydawnictwem Austeria wydają reprint książki W 3-cią rocznicę zagłady ghetta w Krakowie (13.III.1943 – 13.III.1946). Publikacja ta, wydana przez Żydowską Komisję Historyczną w 1946 roku, była jedną z pierwszych prób upamiętnienia ofiar Zagłady w Krakowie. W 70. rocznicę likwidacji getta pragniemy przypomnieć ten głos ocalonych i świadków, a także tych, którzy już w 1946 roku byli świadomi, jak ważna jest pamięć o tych, którzy zginęli....

Od wybuchu wojny, przez całą okupację hitlerowską Kubalski prowadził dziennik, który jest nie tylko szczególnie cennym źródłem historycznym, lecz zarazem pasjonującym zapisem tego najbardziej tragicznego okresu współczesnej historii Polski. Autor dzienników w sposób rzeczowy i wnikliwy przedstwaia życie codzienne stolicy Generalnej Guberni, wzmagający sie terror okupanta oraz zmieniające się nastroje polskiego społeczeństwa. Dzienniki pisane na bieżąco, żywą, bogatą prozą, są jednym z najciekawszych i najbardziej wartościowych przekazów okupacyjnych tego typu.

Okolicznościowy reprint w limitowanym nakładzie wydany w 70. rocznicę zagłady getta krakowskiego.W dniach 13?14 marca 1943 roku Niemcy brutalnie zlikwidowali getto krakowskie, zabijając część jego mieszkańców na miejscu, pozostałych wysiedlając do pobliskiego obozu pracy Płaszów. 70 lat po tych wydarzeniach Ośrodek Studiów nad Historią i Kulturą Żydów Krakowskich UJ wspólnie z Wydawnictwem Austeria wydają reprint książki W 3-cią rocznicę zagłady ghetta w Krakowie (13.III.1943???13.III.1946). Publikacja ta, wydana przez Żydowską Komisję Historyczną w 1946 roku, była jedną z pierwszych prób upamiętnienia ofiar Zagłady w Krakowie. W 70. rocznicę likwidacji getta pragniemy przypomnieć ten głos ocalonych i świadków, a także tych, którzy już w 1946 roku byli świadomi, jak ważna jest pamięć o tych, którzy zginęli.

Walka między ortodoksją a postępowcami w Krakowie? jest jednym z najważniejszych międzywojennych opracowań na temat dziejów Żydów w XIX-wiecznym Krakowie oraz na temat judaizmu postępowego na ziemiach polskich. Praca ta powstała pod kierunkiem profesora Majera Bałabana jako rozprawa magisterska i została obroniona w 1934 r. na Uniwersytecie Warszawskim. Dotąd była dostępna tylko w maszynopisie w archiwach UW i Żydowskiego Instytutu Historycznego. Niniejsza edycja ma na celu wprowadzenie jej do obiegu naukowego i udostępnienie szerszemu gronu odbiorców.Teofila Mahler (1912??) ? urodziła się w Krakowie i w tym mieście odebrała edukację na poziomie podstawowym i średnim. Po maturze zdanej w 1930 r. w Gimnazjum Hebrajskim przeprowadziła się do stolicy i podjęła studia historyczne na Uniwersytecie Warszawskim. Należała do młodego pokolenia historyków i historyczek Żydów polskich, których dobrze zapowiadające się kariery naukowe zostały przerwane przez wybuch II wojny światowej. ?Dzięki żmudnej pracy redaktorskiej dr Alicji Maślak-Maciejewskiej praca magisterska Teofili Mahler stała się jednym z podstawowych źródeł do religijnej historii Żydów krakowskich w XIX wieku? (dr hab. Michał Galas)Opracowanie, wstęp i posłowie: Alicja Maślak­-Maciejewska

W 1807 roku wydania została pierwsza praca historyczna, w której przedstawione zostały dzieje polskiego żydostwa. Na przestrzeni dwóch kolejnych stulecie temat Krakowa i jego żydowskich mieszkańców powracał w licznych publikacjach. Wciąż jednak wiele z jego wątków uznać możemy za zagadnienia wymagające dalszych, szczegółowych analiz. Jednym z owych oczekujących na swe rozwinięcie problemów, są dzieje krakowskiego żydostwa w dobie Wolnego Miasta Krakowa. Te nie doczekały się dotąd omawiającej je pracy monograficznej. Taki stan opracowania tematu oraz długoletnie zainteresowania dziejami krakowskiej gminy skłoniły autorkę do przygotowania analizy o charakterze monograficznym, w której przyjmując za rama chronologiczne dwa wydarzenia powstanie 1 1815 roku Wolnego miasta Krakowa oraz kładącą kres jego istnienia rewolucję krakowską z 1846 roku zmierzać będzie do pokazania specyfiki żydowskiej egzystencji w Wolnym Mieście na przykładzie Krakowa.

Życie i twórczość Mordechaja Gebirtiga są słabo znane badaczom oraz entuzjastom literatury jidysz. Zachowało się niewiele dokumentów i relacji poświadczających twórczą działalność poety. Istnieje natomiast wiele materiałów i wspomnień o charakterze subiektywnym dotyczących jego losów. W zbiorowej świadomości ukuła się romantyczna legenda Gebirtiga, przedstawiająca go jako niewykształconego stolarza, który ,,heblował" wiersze na stole, przygrywając do nich na fujarce. Czy zwykły rzemieślnik, który zatrzymał się w swojej edukacji na chederze i terminowaniu w warsztacie stolarskim, mógł być tak ważną postacią w kręgach międzywojenne żydowskiej elity intelektualnej Krakowa? Po siedemdziesięciu latach od śmierci Gebirtiga jego poezja wciąż żyje i sięgają do niej miłośnicy kultury żydowskiej zarówno z Europy, jak i obu Ameryk. Współcześni artyści, także nie-żydowscy, chłoną i przetwarzają gebirtigowskie dzieła. Spuścizna twórcza poety weszła do żelaznego kanonu żydowskiej pieśni ludowej. Publikacja przedstawia pieśni "barda z Kazimierza" w wyborze i tłumaczeniu Jacka Cygana wraz z dołączonymi do każdego utworu nutami

Walka między ortodoksją a postępowcami w Krakowie jest jednym z najważniejszych międzywojennych opracowań na temat dziejów Żydów w XIX-wiecznym Krakowie oraz na temat judaizmu postępowego na ziemiach polskich. Praca ta powstała pod kierunkiem profesora Majera Bałabana jako rozprawa magisterska i została obroniona w 1934 r. na Uniwersytecie Warszawskim. Dotąd była dostępna tylko w maszynopisie w archiwach UW i Żydowskiego Instytutu Historycznego. Niniejsza edycja ma na celu wprowadzenie jej do obiegu naukowego i udostępnienie szerszemu gronu odbiorców. Teofila Mahler (1912?) urodziła się w Krakowie i w tym mieście odebrała edukację na poziomie podstawowym i średnim. Po maturze zdanej w 1930 r. w Gimnazjum Hebrajskim przeprowadziła się do stolicy i podjęła studia historyczne na Uniwersytecie Warszawskim. Należała do młodego pokolenia historyków i historyczek Żydów polskich, których dobrze zapowiadające się kariery naukowe zostały przerwane przez wybuch II wojny światowej. Dzięki żmudnej pracy redaktorskiej dr Alicji Maślak-Maciejewskiej praca magisterska Teofili Mahler stała się jednym z podstawowych źródeł do religijnej historii Żydów krakowskich w XIX wieku (dr hab. Michał Galas)

Reprint w dwóch tomach wydania dzieła Majera Bałabana Historja Żydów w Krakowie i na Kazimierzu z lat 1931-1935 roku, poprzedzony wstępem Anny Jakimyszyn. Praca Majera Bałabana wciąż stanowi jedyne dzieło traktujące o historii krakowskiej i kazimierskiej gminy w sposób tak obszerny. Historycy podejmujący ten temat po II wojnie światowej decydowali się bowiem na szczegółowe analizowanie określonego fragmentu historii tej wspólnoty. Żaden z nich nie podjął się natomiast przygotowania tak przekrojowego dzieła. Co więcej, rozmowy prowadzone w tym zakresie dotyczyły przygotowania pracy zbiorowej, gdyż nikt ze współczesnych nie czuje się na siłach samodzielnie napisać taką publikację. Majer Bałaban pozostaje w tym względzie niedoścignionym wzorcem, jest przykładem badacza, którego wiedza nie koncentruje się na danej epoce, lecz obejmuje opisywane zagadnienie w sposób syntetyczny i zrozumiały, a zarazem przekrojowy.

Wraz z nazistowską okupacją Krakowa rozpoczęło się prześladowanie ludności żydowskiej miasta ograniczenie praw i swobody poruszania się, codzienne upokorzenia, przymusowa praca, a wreszcie masowe wysiedlenia w 1940 roku. Z około 65 tysięcy krakowskich Żydów w mieście pozostało formalnie kilkanaście tysięcy, dla których władze okupacyjne stworzyły getto w dzielnicy Podgórze. W czasie funkcjonowania getto było przymusowym, tymczasowym domem dla około 20 tysięcy żydowskich mieszkańców Krakowa i okolic. Było również miejscem krwawych akcji i deportacji do obozu zagłady w Bełżcu. Żydowska dzielnica mieszkaniowa, jak ją nazywali Niemcy, była także świadkiem heroicznych aktów pomocy i ucieczki. W dniach 1314 marca 1943 roku Niemcy brutalnie zlikwidowali getto krakowskie, zabijając część jego mieszkańców na miejscu, pozostałych wysiedlając do pobliskiego obozu pracy Płaszów. 70 lat po tych wydarzeniach Ośrodek Studiów nad Historią i Kulturą Żydów Krakowskich UJ wspólnie z Wydawnictwem Austeria wydają reprint książki W 3-cią rocznicę zagłady ghetta w Krakowie (13.III.1943 13.III.1946). Publikacja ta, wydana przez Żydowską Komisję Historyczną w 1946 roku, była jedną z pierwszych prób upamiętnienia ofiar Zagłady w Krakowie. W 70. rocznicę likwidacji getta pragniemy przypomnieć ten głos ocalonych i świadków, a także tych, którzy już w 1946 roku byli świadomi, jak ważna jest pamięć o tych, którzy zginęli. Poznajmy lub przypomnijmy sobie historię getta w Krakowie i jego mieszkańców! I pamiętajmy o nich! Edyta Gawron, Ośrodek Studiów nad Historią i Kulturą Żydów Krakowskich UJ

Od wybuchu wojny, przez całą okupację hitlerowską Kubalski prowadził dziennik, który jest nie tylko szczególnie cennym źródłem historycznym, lecz zarazem pasjonującym zapisem tego najbardziej tragicznego okresu współczesnej historii Polski. Autor dzienników w sposób rzeczowy i wnikliwy przedstawia życie codzienne stolicy Generalnej Guberni, wzmagający sie terror okupanta oraz zmieniające się nastroje polskiego społeczeństwa. Dzienniki pisane na bieżąco, żywą, bogatą prozą, są jednym z najciekawszych i najbardziej wartościowych przekazów okupacyjnych tego typu.

Okolicznosciowy reprint w limitowanym nakladzie wydany w 70. rocznice zaglady getta krakowskiego.W dniach 13-14 marca 1943 roku Niemcy brutalnie zlikwidowali getto krakowskie, zabijajac czesc jego mieszkancow na miejscu, pozostalych wysiedlajac do pobliskiego obozu pracy Plaszow. 70 lat po tych wydarzeniach Osrodek Studiow nad Historia i Kultura Zydow Krakowskich UJ wspolnie z Wydawnictwem Austeria wydaja reprint ksiazki W 3-cia rocznice zaglady ghetta w Krakowie (13.III.1943?-?13.III.1946). Publikacja ta, wydana przez Zydowska Komisje Historyczna w 1946 roku, byla jedna z pierwszych prob upamietnienia ofiar Zaglady w Krakowie. W 70. rocznice likwidacji getta pragniemy przypomniec ten glos ocalonych i swiadkow, a takze tych, ktorzy juz w 1946 roku byli swiadomi, jak wazna jest pamiec o tych, ktorzy zgineli.

Reprint w dwóch tomach wydania dzieła Majera Bałabana Historja Żydów w Krakowie i na Kazimierzu z lat 1931–1935 roku, poprzedzony wstępem Anny Jakimyszyn.Praca Majera Bałabana wciąż stanowi jedyne dzieło traktujące o historii krakowskiej i kazimierskiej gminy w sposób tak obszerny. Historycy podejmujący ten temat po II wojnie światowej decydowali się bowiem na szczegółowe analizowanie określonego fragmentu historii tej wspólnoty. Żaden z nich nie podjął się natomiast przygotowania tak przekrojowego dzieła. Co więcej, rozmowy prowadzone w tym zakresie dotyczyły przygotowania pracy zbiorowej, gdyż nikt ze współczesnych nie czuje się na siłach samodzielnie napisać taką publikację. Majer Bałaban pozostaje w tym względzie niedoścignionym wzorcem; jest przykładem badacza, którego wiedza nie koncentruje się na danej epoce, lecz obejmuje opisywane zagadnienie w sposób syntetyczny i zrozumiały, a zarazem przekrojowy....

Od wybuchu wojny, przez całą okupację hitlerowską Kubalski prowadził dziennik, który jest nie tylko szczególnie cennym źródłem historycznym, lecz zarazem pasjonującym zapisem tego najbardziej tragicznego okresu współczesnej historii Polski. Autor dzienników w sposób rzeczowy i wnikliwy przedstwaia życie codzienne stolicy Generalnej Guberni, wzmagający sie terror okupanta oraz zmieniające się nastroje polskiego społeczeństwa. Dzienniki pisane na bieżąco, żywą, bogatą prozą, są jednym z najciekawszych i najbardziej wartościowych przekazów okupacyjnych tego typu....