Kangoo.plSzukamy produktów wśród ponad 10 mln ofert sklepów internetowych

Fascynująca panorama świata i epoki, która dała początek europejskiej kulturze Ona: Pauline Viardot, megagwiazda opery, śpiewaczka znana i kochana w każdym z europejskich krajów. On: Iwan Turgieniew, wybitny rosyjski pisarz, ślepo i oddanie zakochany w Pauline. On numer 2: Louis Viardot, mąż Pauline, krytyk, dziennikarz, od którego oceny zależały kariery wielu wybitnych twórców. A w tle XIX wiek pełen przemian politycznych, społecznych i kulturalnych. Jak doszło do tego, że około 1900 roku na całym kontynencie obowiązywały te same lektury, reprodukowano te same obrazy, tę samą muzyką grano w domach i tej samej muzyki słuchano w salach koncertowych, a we wszystkich znaczących europejskich operach wystawiano te same dzieła? W jaki sposób wytworzył się europejski kanon, który dziś stanowi fundament kultury wysokiej nie tylko w Europie, ale wszędzie tam, gdzie Europejczycy się osiedli? Ten szczególnego rodzaju kosmopolityzm wspólnota dzieł sztuki, myśli i rozwoju sprawił, że wybitne talenty mogły jeszcze jaśniej zabłysnąć na międzynarodowej scenie. Orlando Figes pokazuje to na przykładzie burzliwych losów trójki artystów, których dziś nazwalibyśmy bohaterami kultury masowej. Ich kariery bowiem rozwijały się bez względu na jakiekolwiek granice. Pauline Viardot, która pochodziła z hiszpańskiej rodziny Garcia, znana była jako francuska mezzosopranistka, śpiewała włoskie opery, przyjaźniła się z rosyjskimi pisarzami, a przy tym przez wiele lat mieszkała w Niemczech. Doświadczyła też problemów pojawiających się na styku kultury iekonomii. Bo kultura, aby się utrzymać, musi działać jak biznes, a artyści nieraz muszą funkcjonować jak biznesmeni. I to nadal się nie zmieniło. Europejczycy z jednej strony pokazują, jak daleko zaszliśmy w rozwoju jako ludzkość, a z drugiej uprzytamniają, że pewne dylematy są stare jak świat, a mimo tego wciąż nie tracą na aktualności.

Model Europy musi zostać przemyślany od nowa. Funkcjonował przez pięćdziesiąt lat, a teraz się nie nadaje. Nie dopiero teraz, ale teraz przede wszystkim. (...) Ta historycznie unikatowa i jedyna w swoim rodzaju forma tworzenia wspólnoty państw i społeczeństw wymyka się wszelkim obiegowym kategoriom i koncepcjom. Przykład Europy ukazuje nam szczególnie dobitnie, jak nieostre i obce rzeczywistości z historycznego punktu widzenia stały się nasze pojęcia polityczne i teoretyczne instrumentarium nauk społecznych. I jedne, i drugie tkwią nadal w strukturze myślowej metodologicznego nacjonalizmu.z przedmowy AutorówKsiążka, niezależnie od tego, iż jest wysokiej rangi dziełem socjologicznym i politologicznym, niesie czytelne przesłanie polityczne. Pokazuje sposób przezwyciężania napięć w obrębie Unii Europejskiej na tle konfliktowych narodowych interesów ekonomicznych, różnych doświadczeń historycznych europejskich społeczeństw, a także na tle obaw mniejszych państw przed dominacją europejskich mocarstw. Autorzy wskazują, jak polityka interdependencji – wzajemnego wiązania się państw i społeczeństw – większość tych problemów przezwycięża. Ta polityczna perswazyjność książki jest bardzo ważna dla debaty publicznej w Polsce.prof. Jacek Raciborski, Instytut Socjologii Uniwersytetu WarszawskiegoWażna książka, którą powinno przeczytać jak najwięcej obywateli, polityków, dziennikarzy i naukowców. Powinna też dać impuls do badań nad podstawami nauk społecznych.Christine Landfried, Frankfurter Allgemeine Zeitung...

Opis - Oddajemy do rąk polskiego Czytelnika bardzo interesującą książkę na temat żydowskiej pamięci, Holocaustu i próby pogodzenia kosmopolityzmu z partykularyzmem. Jest to opracowanie erudycyjne, mające solidną naukową podstawę, ale zawarte w nim opinie mają przynajmniej częściowo związek z biografią Autora. Natan Sznaider urodził się w 1954 roku w obozie dla uchodźców niedaleko Mannheim, w rodzinie pochodzących z Polski Żydów ocalałych z Zagłady. Dorastał w Niemczech, a następnie wyjechał do Izraela. Studiował na Uniwersytecie w Tel-Awiwie socjologię, psychologię i historię. Doktoryzował się w Stanach Zjednoczonych. Obecnie pracuje jako profesor socjologii w Academic College w Tel-Awiwie. W jednym z wywiadów twierdzi, że czuje się ?jak w domu wszędzie tam, gdzie aktualnie przebywa. /.../ Sznaider próbuje opisać, w jaki sposób transnarodowi Żydzi poszukiwali swojego miejsca w Europie narodów i nacjonalizmów. Książka ta powinna być niezwykle interesująca dla polskiego Czytelnika, ponieważ te poszukiwania obejmowały topoi od Warszawy, przez Wilno, Drohobycz aż do Paryża, Nowego Jorku i Jerozolimy. /ze Wstępu do polskiego wydania/ Nazwa - Pamięć żydowska i kosmopolityczny ład Oryginalny tytuł - Jewish Memory and the Cosmopolitan Order Autor - Natan Sznaider Oprawa - Miękka Wydawca - Elipsa Kod ISBN - 9788380170445 Kod EAN - 9788380170445 Rok wydania - 2015 Język - polski Tłumacz - Osiecka-Kleiber Elżbieta, Diniejko Andrzej Format - 15.5x23.0cm Ilość stron - 240 Podatek VAT - 5% Premiera - 2015-07-10

Model Europy musi zostać przemyślany od nowa. Funkcjonował przez pięćdziesiąt lat, a teraz się nie nadaje. Nie dopiero teraz, ale teraz przede wszystkim. (...) Ta historycznie unikatowa i jedyna w swoim rodzaju forma tworzenia wspólnoty państw i społeczeństw wymyka się wszelkim obiegowym kategoriom i koncepcjom. Przykład Europy ukazuje nam szczególnie dobitnie, jak nieostre i obce rzeczywistości z historycznego punktu widzenia stały się nasze pojęcia polityczne i teoretyczne instrumentarium nauk społecznych. I jedne, i drugie tkwią nadal w strukturze myślowej metodologicznego nacjonalizmu.z przedmowy AutorówKsiążka, niezależnie od tego, iż jest wysokiej rangi dziełem socjologicznym i politologicznym, niesie czytelne przesłanie polityczne. Pokazuje sposób przezwyciężania napięć w obrębie Unii Europejskiej na tle konfliktowych narodowych interesów ekonomicznych, różnych doświadczeń historycznych europejskich społeczeństw, a także na tle obaw mniejszych państw przed dominacją europejskich mocarstw. Autorzy wskazują, jak polityka interdependencji ? wzajemnego wiązania się państw i społeczeństw ? większość tych problemów przezwycięża. Ta polityczna perswazyjność książki jest bardzo ważna dla debaty publicznej w Polsce.prof. Jacek Raciborski, Instytut Socjologii Uniwersytetu WarszawskiegoWażna książka, którą powinno przeczytać jak najwięcej obywateli, polityków, dziennikarzy i naukowców. Powinna też dać impuls do badań nad podstawami nauk społecznych.Christine Landfried, Frankfurter Allgemeine Zeitung

Oddajemy do rąk polskiego Czytelnika bardzo interesującą książkę na temat żydowskiej pamięci, Holocaustu i próby pogodzenia kosmopolityzmu z partykularyzmem. Jest to opracowanie erudycyjne, mające solidną naukową podstawę, ale zawarte w nim opinie mają przynajmniej częściowo związek z biografią Autora. Natan Sznaider urodził się w 1954 roku w obozie dla uchodźców niedaleko Mannheim, w rodzinie pochodzących z Polski Żydów ocalałych z Zagłady. Dorastał w Niemczech, a następnie wyjechał do Izraela. Studiował na Uniwersytecie w Tel-Awiwie ? socjologię, psychologię i historię. Doktoryzował się w Stanach Zjednoczonych. Obecnie pracuje jako profesor socjologii w Academic College w Tel-Awiwie. W jednym z wywiadów twierdzi, że czuje się ?jak w domu? wszędzie tam, gdzie aktualnie przebywa. /.../ Sznaider próbuje opisać, w jaki sposób transnarodowi Żydzi poszukiwali swojego miejsca w Europie narodów i nacjonalizmów. Książka ta powinna być niezwykle interesująca dla polskiego Czytelnika, ponieważ te poszukiwania obejmowały topoi od Warszawy, przez Wilno, Drohobycz aż do Paryża, Nowego Jorku i Jerozolimy. /ze Wstępu do polskiego wydania/

Model Europy musi zostać przemyślany od nowa. Funkcjonował przez pięćdziesiąt lat, a teraz się nie nadaje. Nie dopiero teraz, ale teraz przede wszystkim. (...) Ta historycznie unikatowa i jedyna w swoim rodzaju forma tworzenia wspólnoty państw i społeczeństw wymyka się wszelkim obiegowym kategoriom i koncepcjom. Przykład Europy ukazuje nam szczególnie dobitnie, jak nieostre i obce rzeczywistości z historycznego punktu widzenia stały się nasze pojęcia polityczne i teoretyczne instrumentarium nauk społecznych. I jedne, i drugie tkwią nadal w strukturze myślowej metodologicznego nacjonalizmu. z przedmowy Autorów Książka, niezależnie od tego, iż jest wysokiej rangi dziełem socjologicznym i politologicznym, niesie czytelne przesłanie polityczne. Pokazuje sposób przezwyciężania napięć w obrębie Unii Europejskiej na tle konfliktowych narodowych interesów ekonomicznych, różnych doświadczeń historycznych europejskich społeczeństw, a także na tle obaw mniejszych państw przed dominacją europejskich mocarstw. Autorzy wskazują, jak polityka interdependencji – wzajemnego wiązania się państw i społeczeństw – większość tych problemów przezwycięża. Ta polityczna perswazyjność książki jest bardzo ważna dla debaty publicznej w Polsce. prof. Jacek Raciborski, Instytut Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego Ważna książka, którą powinno przeczytać jak najwięcej obywateli, polityków, dziennikarzy i naukowców. Powinna też dać impuls do badań nad podstawami nauk społecznych. Christine Landfried, Frankfurter Allgemeine Zeitung

EUROPEJCZYCY POCZĄTKI KOSMOPOLITYCZNEJ KULTURY  Ona: Pauline Viardot, megagwiazda opery, śpiewaczka znana i kochana w każdym z europejskich krajów. On: Iwan Turgieniew, wybitny rosyjski pisarz, ślepo i oddanie zakochany w Pauline. On numer 2: Louis Viardot, mąż Pauline, krytyk, dziennikarz, od którego oceny zależały kariery wielu wybitnych twórców. A w tle XIX wiek pełen przemian politycznych, społecznych i kulturalnych. Jak doszło do tego, że około 1900 roku na całym kontynencie obowiązywały te same lektury, reprodukowano te same obrazy, tę samą muzyką grano w domach i tej samej muzyki słuchano w salach koncertowych, a we wszystkich znaczących europejskich operach wystawiano te same dzieła? W jaki sposób wytworzył się europejski kanon, który dziś stanowi fundament kultury wysokiej nie tylko w Europie, ale wszędzie tam, gdzie Europejczycy się osiedli? Ten szczególnego rodzaju kosmopolityzm – wspólnota dzieł sztuki, myśli i rozwoju - sprawił, że wybitne talenty mogły jeszcze jaśniej zabłysnąć na międzynarodowej scenie. Orlando Figes pokazuje to na przykładzie burzliwych losów trójki artystów, których dziś nazwalibyśmy bohaterami kultury masowej. Ich kariery bowiem rozwijały się bez względu na jakiekolwiek granice. Pauline Viardot, która pochodziła z hiszpańskiej rodziny Garcia, znana była jako francuska mezzosopranistka, śpiewała włoskie opery, przyjaźniła się z rosyjskimi pisarzami, a przy tym przez wiele lat mieszkała w Niemczech. Doświadczyła też problemów pojawiających się na styku kultury i ekonomii. Bo kultura, aby się utrzymać, musi działać jak biznes, a artyści nieraz muszą funkcjonować jak biznesmeni. I to nadal się nie zmieniło. Europejczycy z jednej strony pokazują, jak daleko zaszliśmy w rozwoju jako ludzkość, a z drugiej uprzytamniają, że pewne dylematy są stare jak świat, a mimo tego wciąż nie tracą na aktualności. Data premiery: 2021-09-29

Tytuł Europejczycy Podtytuł Początki kosmopolitycznej kultury Autor Orlando Figes Wydawnictwo Wielka Litera ISBN 978-83-8032-658-3 Rok wydania 2021 Warszawa Wydanie 1 Liczba

.description { padding: 11px; box-sizing: border-box; max-width: 1200px; } .description .section { padding: 15px 0; } @media (max-width: 991px) { .description .section .item-6:nth-child(1) { padding-bottom: 10px; } } @media (min-width: 992px) { .description .section { display: flex; align-items: center; } .description .item-6 { width: 50%; float: left; position: relative; min-height: 1px; } } .description *, .description *::after, .description *::before { box-sizing: border-box; } .description .item { padding-left: 15px; padding-right: 15px; } .description .item-12 { width: 100%; min-height: 1px; } .description .text-item h1, .description .text-item h2 { display: block; font-family: "Roboto", "Open Sans", sans-serif /* once Roboto font is available globally on allegro sites, this fallback is not needed anymore */; font-weight: 500; margin: 18px 0; } .description .text-item p { margin: 16px 0; word-wrap: break-word; } .description .text-item h1 { color: #444444; font-size: 24px; line-height: 24px; } .description .text-item h2 { color: #444444; font-size: 18px; line-height: 18px; } .description .text-item ol, .description .text-item ul { padding-left: 40px; margin: 16px 0; } .description .text-item { color: #444444; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22px; width: 100%; word-wrap: break-word; } .description .image-item img { display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; } .description .video-item .yt-container { margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 853px; } .description .video-item .yt-responsive-container { position: relative; padding-bottom: 56.25%; padding-top: 30px; height: 0; overflow: hidden; } .description .video-item .yt-container .yt-responsive-container iframe { position: absolute; top: 0; left: 0; width: 100%; height: 100%; } .hidden { display: none; } function showHiddenVideos() { var elements = document.getElementsByClassName('yt-container hidden'); for (var i = 0; i < elements.length; i++) { elements[i].classList.remove('hidden'); } } Obywatele lokalni  i kosmopolityczni. Tradycje i współczesność aktywności stowarzyszeniowej mieszkańców Górnego Śląska Autor Zbigniew Zagała Opis książki Książki w bardzo dobrym stanie - NOWA (w folii) Oprawa miękka Liczba stron: 276 Praca koncentruje się na analizie procesów stowarzyszeniowych na Górnym Śląsku, wyjaśnieniu ich przyczyn, uwarunkowań, przebiegu i współczesnego kształtu, a także na osobach, które współcześnie są członkami stowarzyszeń oraz innych mniej sformalizowanych grup osób działających wspólnie. W jej części teoretycznej dokonano przeglądu kluczowych ujęć, w ramach których możliwe jest podejmowanie prób odpowiedzi na pytania – dlaczego powstają stowarzyszenia?, jakie czynniki mają na to wpływ?, od czego zależy skala i tempo procesów stowarzyszeniowych?. W pracy podjęto także próbę zarysowania trzech propozycji teoretycznych sposobów wyjaśnień przyczyn angażowania się jednostek w przedsięwzięcia o charakterze publicznym, w tym w działalność organizacji dobrowolnych: modelu racjonalnego wyboru, modelu zasobów oraz wyjaśnienia odwołującego się do kontekstu, w jakim funkcjonują jednostki. W sposób szczególny wyeksponowany został model zasobów, będący podstawowym narzędziem wyjaśniania aktywności stowarzyszeniowej mieszkańców regionu i jej specyfiki. W empirycznej części pracy dokonano odpowiedzi na pytania: kim są, w sensie społecznym i kulturowym, członkowie górnośląskich stowarzyszeń?, co ich wyróżnia na tle innych mieszkańców Górnego Śląska, czy różnice między stowarzyszeniami i organizacjami społecznymi znajdują odzwierciedlenie w społecznym i kulturowym zróżnicowaniu ich członków oraz ich kulturach obywatelskich? I wreszcie, kim są owi tytułowi obywatele lokalni i kosmopolityczni na Górnym Śląsku?. Książka adresowana jest do osób zainteresowanych problematyką społeczeństwa obywatelskiego, zagadnieniami aktywności społecznej mieszkańców Górnego Śląska, a w sposób szczególny osobami, które działają w stowarzyszeniach, organizacjach społecznych i innych podobnych do nich podmiotach. P

Ona: Pauline Viardot, megagwiazda opery, śpiewaczka znana i kochana w każdym z europejskich krajów. On: Iwan Turgieniew, wybitny rosyjski pisarz, ślepo i oddanie zakochany w Pauline. On numer 2: Louis Viardot, mąż Pauline, krytyk, dziennikarz, od którego oceny zależały kariery wielu wybitnych twórców. A w tle XIX wiek pełen przemian politycznych, społecznych i kulturalnych. Jak doszło do tego, że około 1900 roku na całym kontynencie obowiązywały te same lektury, reprodukowano te same obrazy, tę samą muzyką grano w domach i tej samej muzyki słuchano w salach koncertowych, a we wszystkich znaczących europejskich operach wystawiano te same dzieła? W jaki sposób wytworzył się europejski kanon, który dziś stanowi fundament kultury wysokiej nie tylko w Europie, ale wszędzie tam, gdzie Europejczycy się osiedli? Ten szczególnego rodzaju kosmopolityzm – wspólnota dzieł sztuki, myśli i rozwoju - sprawił, że wybitne talenty mogły jeszcze jaśniej zabłysnąć na międzynarodowej scenie. Orlando Figes pokazuje to na przykładzie burzliwych losów trójki artystów, których dziś nazwalibyśmy bohaterami kultury masowej. Ich kariery bowiem rozwijały się bez względu na jakiekolwiek granice. Pauline Viardot, która pochodziła z hiszpańskiej rodziny Garcia, znana była jako francuska mezzosopranistka, śpiewała włoskie opery, przyjaźniła się z rosyjskimi pisarzami, a przy tym przez wiele lat mieszkała w Niemczech. Doświadczyła też problemów pojawiających się na styku kultury i…ekonomii. Bo kultura, aby się utrzymać, musi działać jak biznes, a artyści nieraz muszą funkcjonować jak biznesmeni. I to nadal się nie zmieniło. Europejczycy z jednej strony pokazują, jak daleko zaszliśmy w rozwoju jako ludzkość, a z drugiej uprzytamniają, że pewne dylematy są stare jak świat, a mimo tego wciąż nie tracą na aktualności.

Oddajemy do rąk polskiego Czytelnika bardzo interesującą książkę na temat żydowskiej pamięci, Holocaustu i próby pogodzenia kosmopolityzmu z partykularyzmem. Jest to opracowanie erudycyjne, mające solidną naukową podstawę, ale zawarte w nim opinie mają przynajmniej częściowo związek z biografią Autora. Natan Sznaider urodził się w 1954 roku w obozie dla uchodźców niedaleko Mannheim, w rodzinie pochodzących z Polski Żydów ocalałych z Zagłady. Dorastał w Niemczech, a następnie wyjechał do Izraela. Studiował na Uniwersytecie w Tel-Awiwie – socjologię, psychologię i historię. Doktoryzował się w Stanach Zjednoczonych. Obecnie pracuje jako profesor socjologii w Academic College w Tel-Awiwie. W jednym z wywiadów twierdzi, że czuje się „jak w domu” wszędzie tam, gdzie aktualnie przebywa. /.../ Sznaider próbuje opisać, w jaki sposób transnarodowi Żydzi poszukiwali swojego miejsca w Europie narodów i nacjonalizmów. Książka ta powinna być niezwykle interesująca dla polskiego Czytelnika, ponieważ te poszukiwania obejmowały topoi od Warszawy, przez Wilno, Drohobycz aż do Paryża, Nowego Jorku i Jerozolimy. /ze Wstępu do polskiego wydania/...

Model Europy musi zostać przemyślany od nowa. Funkcjonował przez pięćdziesiąt lat, a teraz się nie nadaje. Nie dopiero teraz, ale teraz przede wszystkim. (...) Ta historycznie unikatowa i jedyna w swoim rodzaju forma tworzenia wspólnoty państw i społeczeństw wymyka się wszelkim obiegowym kategoriom i koncepcjom. Przykład Europy ukazuje nam szczególnie dobitnie, jak nieostre i obce rzeczywistości z historycznego punktu widzenia stały się nasze pojęcia polityczne i teoretyczne instrumentarium nauk społecznych. I jedne, i drugie tkwią nadal w strukturze myślowej metodologicznego nacjonalizmu.z przedmowy AutorówKsiążka, niezależnie od tego, iż jest wysokiej rangi dziełem socjologicznym i politologicznym, niesie czytelne przesłanie polityczne. Pokazuje sposób przezwyciężania napięć w obrębie Unii Europejskiej na tle konfliktowych narodowych interesów ekonomicznych, różnych doświadczeń historycznych europejskich społeczeństw, a także na tle obaw mniejszych państw przed dominacją europejskich mocarstw. Autorzy wskazują, jak polityka interdependencji – wzajemnego wiązania się państw i społeczeństw – większość tych problemów przezwycięża. Ta polityczna perswazyjność książki jest bardzo ważna dla debaty publicznej w Polsce.prof. Jacek Raciborski, Instytut Socjologii Uniwersytetu WarszawskiegoWażna książka, którą powinno przeczytać jak najwięcej obywateli, polityków, dziennikarzy i naukowców. Powinna też dać impuls do badań nad podstawami nauk społecznych.Christine Landfried, Frankfurter Allgemeine Zeitung...

Oddajemy do rąk polskiego Czytelnika bardzo interesującą książkę na temat żydowskiej pamięci, Holocaustu i próby pogodzenia kosmopolityzmu z partykularyzmem. Jest to opracowanie erudycyjne, mające solidną naukową podstawę, ale zawarte w nim opinie mają przynajmniej częściowo związek z biografią Autora. Natan Sznaider urodził się w 1954 roku w obozie dla uchodźców niedaleko Mannheim, w rodzinie pochodzących z Polski Żydów ocalałych z Zagłady. Dorastał w Niemczech, a następnie wyjechał do Izraela. Studiował na Uniwersytecie w Tel-Awiwie – socjologię, psychologię i historię. Doktoryzował się w Stanach Zjednoczonych. Obecnie pracuje jako profesor socjologii w Academic College w Tel-Awiwie. W jednym z wywiadów twierdzi, że czuje się „jak w domu” wszędzie tam, gdzie aktualnie przebywa. /.../ Sznaider próbuje opisać, w jaki sposób transnarodowi Żydzi poszukiwali swojego miejsca w Europie narodów i nacjonalizmów. Książka ta powinna być niezwykle interesująca dla polskiego Czytelnika, ponieważ te poszukiwania obejmowały topoi od Warszawy, przez Wilno, Drohobycz aż do Paryża, Nowego Jorku i Jerozolimy. /ze Wstępu do polskiego wydania/

Model Europy musi zostać przemyślany od nowa. Funkcjonował przez pięćdziesiąt lat, a teraz się nie nadaje. Nie dopiero teraz, ale teraz przede wszystkim. (...) Ta historycznie unikatowa i jedyna w swoim rodzaju forma tworzenia wspólnoty państw i społeczeństw wymyka się wszelkim obiegowym kategoriom i koncepcjom. Przykład Europy ukazuje nam szczególnie dobitnie, jak nieostre i obce rzeczywistości z historycznego punktu widzenia stały się nasze pojęcia polityczne i teoretyczne instrumentarium nauk społecznych. I jedne, i drugie tkwią nadal w strukturze myślowej metodologicznego nacjonalizmu. z przedmowy Autorów Książka, niezależnie od tego, iż jest wysokiej rangi dziełem socjologicznym i politologicznym, niesie czytelne przesłanie polityczne. Pokazuje sposób przezwyciężania napięć w obrębie Unii Europejskiej na tle konfliktowych narodowych interesów ekonomicznych, różnych doświadczeń historycznych europejskich społeczeństw, a także na tle obaw mniejszych państw przed dominacją europejskich mocarstw. Autorzy wskazują, jak polityka interdependencji ? wzajemnego wiązania się państw i społeczeństw ? większość tych problemów przezwycięża. Ta polityczna perswazyjność książki jest bardzo ważna dla debaty publicznej w Polsce. prof. Jacek Raciborski, Instytut Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego Ważna książka, którą powinno przeczytać jak najwięcej obywateli, polityków, dziennikarzy i naukowców. Powinna też dać impuls do badań nad podstawami nauk społecznych. Christine Landfried, Frankfurter Allgemeine Zeitung