Kangoo.plSzukamy produktów wśród ponad 10 mln ofert sklepów internetowych

Tom 9 zawiera dzieło praktycznie dotąd nieznane, gdyż na skutek działań cenzury wstrzymano jego druk. Dzięki poszukiwaniom heurystycznym dr. Wojciecha Piaska, adiunkta w Instytucie Historii i Archiwistyki UMK, w spuściźnie po Profesorze przechowywanej w Bibliotece Głównej UMK udało się odnaleźć maszynopis powstały krótko po II wojnie światowej i uzupełniony przez autora (...) (...)

Stanisław Obirek zdaje się mówić: to, co dolega polskiemu katolicyzmowi, to wygodnictwo gotowych odpowiedzi, niechęć do niepokornych (przywołuję tutaj ducha wielkiego Williama Blake’a), „tygrysich” pytań, niczym nieskrywana akceptacja dla (znów Blake!) „koni pouczenia”, gdy tymczasem u źródeł religijnego doświadczenia jest cierpienie i niespełnienie bólu. Cierpienie nie toleruje odpowiedzi; jest najbardziej dramatyczną formą mnożenia się pytań. [...]W pewnym sensie moglibyśmy powiedzieć, że Stanisław Obirek proponuje nam mądry teologiczny „western”, w którym rzeczywistość jest dopiero do ukształtowania, a prawa z trudem wyłaniają się z mgły ludzkich pragnień i dążeń.Prof. dr hab. Tadeusz Sławek

Katolicyzm jest jak fasada domu, w którym mieszkamy, albo jak nasza codzienna droga po gazetę. Znamy wszystko na pamięć! Jeśli jednak mielibyśmy opisać detale fasady albo szczegóły drogi do sklepu za rogiem, okazałoby się, że nie potrafimy. Nie znamy rzeczywistości, w której żyjemy, albo znamy ją bardzo powierzchownie, w bardzo ogólnym zarysie. Ojciec Alban McCoy, duszpasterz na uniwersytecie w Cambridge, jest jak wytrawny przewodnik, potrafi pokazać nowe, mądre i dojrzałe oblicze katolicyzmu. Stara fasada ożywa, a dobrze znana ścieżka staje się fascynującym szlakiem. Ten swoisty bedeker zrodził się ze spotkań i dyskusji ze studentami - ludźmi młodymi, inteligentnymi i dociekliwymi, chrześcijanami i niechrześcijanami, filozofami, informatykami, medykami... Dla takich właśnie osób jest przeznaczony ten przewodnik.

Nazwą ?kulturkampf? określa się walkę między światopoglądem laickim a zdominowanym przez Kościół światopoglądem religijnym, która toczyła się w Niemczech po zjednoczeniu. Nazwy tej użył po raz pierwszy światowej sławy anatom, antropolog i lekarz Rudolf von Virchow w przemówieniu wygłoszonym w pruskiej Izbie Posłów 17.01.1873 r. Walka z Kościołem występowała w Niemczech wszędzie tam, gdzie wpływy uzyskiwali liberałowie, dążący do podporządkowania Kościoła państwu. Autor omawia sytuację w Niemczech po zjednoczeniu, różnice między światopoglądem konserwatywnym i liberalnym, położenie Kościoła katolickiego przed wybuchem kulturkampfu, ustawodawstwo kulturkampfu, jego przebieg w Prusach i w innych państwach niemieckich, oraz przyczyny, które złożyły się na jego zakończenie.

Dzieło to ukazuje problem szeroko i wielowątkowo, choć zarazem kompetentnie, rzeczowo i obiektywnie. Z powodu tych i wielu innych zalet praca zasługuje na udostępnienie licznym czytelnikom, zwłaszcza filozofom, politologom, historykom Kościoła, teologom i religioznawcom, chociaż wzbudzi ona zainteresowanie również w różnych środowiskach kościelnych. Posiada też walory dydaktyczne, więc okaże się potrzebna studentom do zajęć akademickich z filozofii i innych nauk społecznych.