Kangoo.plSzukamy produktów wśród ponad 10 mln ofert sklepów internetowych

Tom 9 miał obejmować filozofię francuską między Rewolucją a śmiercią Henri Bergsona, a faktycznie zawiera dość dokładne ujęcie poglądów Jean-Paul Sartre'a, krótszy zarys niektórych idei Merleau-Ponty'ego i pewne uwagi o strukturalizmie Levi-Straussa.

Filozofia, czyli umiłowanie mądrości, to nauka, której źródłem jest ciekawość, zdziwienie światem, wątpienie, chęć poznania natury wszechrzeczy. Każdy z nas czasem zadaje sobie pytania dotyczące swojego życia: Skąd się wziąłem? Dokąd zmierzam? Co znaczy "być sobą"? Jak budować własne szczęście? Czym jest miłość? Przypatrujemy się światu i próbujemy zrozumieć zasady,we ług których on funkcjonuje. Nie ulega wątpliwości, że odpowiedzi, sensu, powodów oraz uzasadnień różnych zjawisk i wydarzeń należy szukać właśnie w filozofii, dlatego warto znać choćby gólny zarys historii myśli ludzkiej.

W tomie 2 Hegel omawia historię filozofii starożytnej - od wielkich systemów Platona i Arystotelesa, przez wykształcenie się stanowisk dogmatycznych i sceptycznych po zwieńczenie greckiej filozofii w neoplatońskiej myśli Proklosa.

Dzieje polskiej myśli filozoficznej od czasów najdawniejszych do drugiej połowy XX w. ukazane zostały w kontekście europejskiej myśli filozoficznej. Autorzy pracy uwzględnili nie tylko szerszy kontekst filozoficzny ale również tło historyczne oraz kulturowo-cywilizacyjne, zwłaszcza związki filozofii z nauką, religią, literaturą, sztuką, edukacją. Z kart Historii filozofii polskiej wyłania się wielostronny obraz polskiej myśli filozoficznej, świadczący o jej żywotności i niebagatelnym dorobku.

HISTORIA FILOZOFII POLITYCZNEJ stanowi kamień milowy w swojej dziedzinie. Zebrała liczną grupę wybitnych uczonych, z których każdy jest uznanym badaczem myśli przypisanego mu filozofa. Łączy ich też wspólne nowatorskie podejście. Książka ta jest bowiem pierwszym podręcznikiem dziejów myśli politycznej i napisanym w ahistorycznej konwencji. Każdy z omawianych w nim myślicieli traktowany jest nie jako relikt dawno minionej epoki, a więc jako filozof, którego w związku z tym moglibyśmy sporo nauczyć, lecz jako najprzedniejszy myśliciel sam godzien naszych wysiłków i studiowania. A zatem ktoś, od kogo my sami możemy nauczyć się wciąż bardzo wiele.Clifford Orwin, profesor myśli politycznej na Uniwersytecie w Toronto

Dziewięciotomowa Historia filozofii F. Coplestona uważana jest za najlepsze i najwszechstronniejsze opracowanie dziejów europejskiej myśli filozoficznej od starożytnych Greków po czasy współczesne. Pełni funkcję zarówno podręcznika akademickiego, jak i gruntownego wprowadzenia w dzieje filozofii przeznaczonego dla średnio wykształconego czytelnika.

Marzec 2007 - Nowe wydanie. Tom obecny rozpoczyna się od wczesnego okresu chrześcijańskiego i ma za przedmiot rozważań historię filozofii średniowiecznej aż po koniec wieku XIII, włącznie z Dunsem Szkotem (ok. 1265-1308).

Zajmowanie się historią filozofii ma dla dzisiejszego filozofowania podstawowe znaczenie ? szczególnie zaś w Niemczech. Już w średniowieczu platonik Bernard z Chartres byt zdania, że ?jesteśmy niczym karły, które siedząc na plecach olbrzymów mogą więcej i dalej niż one widzieć, i to nie z powodu ostrości naszego wzroku, lecz dlatego, że podźwignęła nas i wyniosła ku górze wielkość tych olbrzymów". Kto dzisiaj studiuje filozofię, zaczyna prawie zawsze od lektury jakiegoś myśliciela z wcześniejszych epok, przejmując przy tym wiele z jego pojęć i argumentacji, a przeważnie i jego rozumienie życia oraz bytu. Stąd zaś tylko krok do pogłębionych badań nad historią filozofii.

Współczesna filozofia brytyjska, rozważania dotyczące pozytywizmu logicznego, osoba ludzka w filozofii współczesnej, funkcja metafizyki...

Głównym celem akcji ANTYK była kontrpropaganda, ukazywanie społeczeństwu fałszu propagandy komunistycznej, rzeczywistego oblicza ustroju sowieckiego i prawdziwych zamiarów ZSRR wobec Polski - pozbawienia nas niepodległości.

Patrząc na filozofię z punktu widzenia człowieka żyjącego w Polsce w XXI wieku trudno jest nie odnieść wrażenia powszechnego zamętu i chaosu. Z jednej stro­ny przytłacza nas rozmaitość systemów etycznych przeszłości (wielkich i tych mniej znanych), z drugiej ? zalew fachowych książek i czasopism filozoficznych, pełnych sprzecznych poglądów i niekończących się polemik. Swoistym przedłu­żeniem owych filozoficznych sporów są dyskusje w mediach, prowadzone często przy pomocy argumentów odwołujących się do emocji raczej niż do rozumu. Człowiek w coraz większym stopniu sam musi dokonywać wyborów i sam musi ponosić za nie odpowiedzialność ? ani społeczeństwo, ani państwo, ani żad­na ideologia nie są wstanie go w tym wyręczyć. Orientacja we współczesnych dyskusjach filozoficznych i etycznych jest możliwa dzięki gruntownej znajo­mości historii filozofii i stanowi warunek ustrzeżenia się przed dogmatyzmem i ideologizacją, na które człowiek jest narażony. Chcąc poznać dzieje filozofii, należy uświadomić sobie, czym jest filozofia, co jest jej przedmiotem, do jakich celów dąży i przy pomocy jakich metod usiłuje te cele osiągnąć. Nie chodzi tu bynajmniej o poszukiwanie definicji filozofii, defi­nicji tych jest bowiem tyle, ilu jest filozofów, lecz o wskazanie kilku czynników, które odróżniają filozofię od innych dziedzin wiedzy. J. E. Bp Prof. ThDr. PhDr., Stanislav Stolarik, PhD: Podręcznik zawiera właściwie wszystko, co należy wiedzieć o filozofii, by móc przystąpić do samodzielnego obcowania z literaturą filozoficzną. Książka w mistrzowski sposób zachęca do dalszego studiowania filozofii.

Dotychczas ukazały się następujące tomy :Tom 1 Grecja i Rzym Tom 2 Od Augustyna do Szkota Tom 3 Od Ockhama do Suareza Tom 4 Od Kartezjusza do Leibniza Tom 5 Od Hobbesa do Humea Tom 6 Od Wolffa do Kanta Tom7 Od Fichtego do Nietzschego Tom 8 Od Benthama do Russella Tom 9 Od Maine de Birana do Sartrea

Mam nadzieję, że dzięki tej książce Polacy lepiej zrozumieją chińską filozofię, a poprzez to lepiej poznają naród chiński. Mam nadzieję, że moja książka umocni przyjaźń między naszymi narodami. Autor

Planetarny kryzys finansów ujawnia co jakiś czas pęknięcia w solidnym i ważniejsze: z pozoru nie mającym poważnej alternatywy systemie liberalnym. Ten stan rzeczy pokazuje, że każda rysa ? bez względu na to, czy mówimy o religii, estetyce, czy ekonomii ? może mieć polityczne konsekwencje. Polityka wydaje się zatem nadal naszym przeznaczeniem, tyle że dziś za jej siłę napędową należy uznać gospodarkę. A jeśli tak, to kto w takim razie jest czyim wrogiem? Czy definicja przyjaźni politycznej wyczerpuje się w pojęciu wspólnego zysku? Gdzie biegną linie koniecznych w polityce podziałów? Dlaczego niełatwo je umiejscowić? Nieumiejętność, a nawet niezdolność lub brak woli odróżnienia przyjaciela od wroga stanowią symptom politycznego końca. Jeśli chcemy ten koniec odwlec, musimy zwrócić się pospołu w stronę teologii i polityki, gdyż dziś opisać wrogość można jedynie przez odwołanie się do języka teologiczno-politycznego, odtwarzając obrys zadawnionego sporu między diabłem a Bogiem o duszę ludzką właśnie przy użyciu pojęć i kategorii politycznych (ze Wstępu Piotra Nowaka).

Oto napisana przez zespół wybitnych specjalistów kompetentna i całościowa historia filozofii Zachodu od jej najwcześniejszych początków po dzień dzisiejszy. Książka zawiera ponad 150 czarno-białych oraz barwnych ilustracji wzbogacających tekst zasadniczy.

Kolejne wydanie wielokrotnie wznawianego, klasycznego już, podręcznika do historii filozofii. Autor - filozof i historyk filozofii, estetyk i historyk sztuki, etyk, wykładowca, nauczyciel kilku pokoleń filozofów - przedstawił dzieje myśli filozoficznej jako historię myślicieli. Po omówieniu doktryn każdego okresu zestawił krótko najważniejsze zagadnienia i pojęcia.Tom pierwszy poświęcony jest filozofii starożytnej i średniowiecznej.

Dziewięciotomowa "Historia filozofii" F. Coplestona uważana jest za najlepsze i najwszechstronniejsze opracowanie dziejów europejskiej myśli filozoficznej od starożytnych Greków po czasy współczesne. Pełni funkcję zarówno podręcznika akademickiego, jak i gruntownego wprowadzenia w dzieje filozofii przeznaczonego dla średnio wykształconego czytelnika.

Historia Filozofii Fredericka Coplestona uważana jest za najlepsze i najwszechstronniejsze opracowanie dziejów europejskiej myśli filozoficznej od starożytności po czasy współczesne, jakie zostało kiedykolwiek dokonane przez jednego autora. Cechuje ją zarówno obiektywizm ujęcia tematu, jak i klarowność i przystępność języka. Pełni funkcję zarówno podręcznika akademickiego, jak i gruntownego wprowadzenia w dzieje filozofii dla każdego kto jest zainteresowany historią kultury europejskiej. Obecna edycja została uzupełniona dwoma dodatkowymi tomami poświęconymi filozofii rosyjskiej oraz empiryzmowi logicznemu i egzystencjalizmowi.10 tom,podejmujący temat filozofii rosyjskiej,dopełnia edycję monumentalnego dzieła brytyjskiego jezuity poświęconego euro-atlantyckiej historii filozofii.Rosyjska myśl filozoficzna wymyka się przyjętym na Zachodzie kryteriom uznawania danej problematyki za filozoficzną.Copleston w pełni świadomie włącza tu wątki z zakresu historii idei,historii teorii społecznych,a także historii myśli religijnej.Jego praca obejmuje zarówno okres sprzed rewolucji bolszewickiej,jak i oficjalną filozofię w Związku Radzieckim oraz myśl filozoficzną na uchodźstwie.

Niniejsza monografia "Początki, nurty analityczne i filozofia przyrody" ? pierwsza w cyklu "Historii klasycznej filozofii indyjskiej" ? ukazuje rozwój indyjskich systemów analitycznych i szkołę filozofii przyrody. Czytelnik znajdzie tu również obszerne przedstawienie nurtu analizy i metodologii. Odrębne rozdziały traktują o racjonalnych argumentach na istnienie boga i duszy, formułowanych w Indiach. Prezentację tych nurtów poprzedza obszerny wstęp poświęcony początkom filozofii indyjskiej i klimatowi intelektualnemu, w jakim powstawała w Indiach refleksja filozoficzna. Ponadto omówiono idee i wyobrażenia kosmologiczne epoki przedfilozoficznej, wedyjskiej, których potencjał symboliczny bywał inspiracją dla późniejszych filozofów.

"Spędziłem lata na czytaniu erudytów na czele z Bayle'em, ale kroniki średniowieczne znałem bardzo wyrywkowo i, co gorsza, zupełnie nie rozumiałem zasad, jakimi kierowali się ich autorzy. Prawdę mówiąc, nie rozumiałem nie tylko kronik, ale i wszelkich innych tekstów średniowiecznych. Jak można było uznawać moc przekonywającą dowodów istnienia Boga? Jak można było uważać za realne demony i anioły? Jak można było układać byty dane w doświadczeniu wedle przypisywanej im doskonałości? Jak można było utrzymywać, że cokolwiek się porusza, czyni to za sprawą przyczyny wobec tego czegoś zewnętrznej?"z przedmowy Krzysztofa Pomiana"Przeszłość jako przedmiot wiary rozpoczyna się analizą dwóch kronik średniowiecznych, a ściślej - dwóch zawartych w nich legend etnogenetycznych. Pokazuje mianowicie, jak w wieku VI Getica wpisywała dzieje Gotów (i Scytów) w paradygmat biblijny, czyniąc ich potomkami Magoga, syna Jafeta, i jak w wieku VII kronika Fredegara wywodziła z kolei Franków od trojańskiego króla Priama. Obie kroniki miały swego czasu czytelny sens polityczny [...]. Aż w XII wieku kolejni przepisywacze zaczęli je poprawiać, dopasowywać do innych przekazów, coraz bardziej modyfikować. Aby w końcu, w XV wieku, całkowicie je odrzucić".z recenzji Małgorzaty Szpakowskiej