Kangoo.plSzukamy produktów wśród ponad 10 mln ofert sklepów internetowych

To już drugi tom autora przynoszący zbiór tekstów oryginalnych napisanych w konwencji haiku.Haiku powstało w Japonii - okres wielkiego rozkwitu przypada na drugą połowę XVII wieku. Jest to najkrótsza forma poetycka w literaturze światowej. Utwór nie przekracza 17 sylab, ułożonych zwykle w trzech wersach, nie zawsze według wzorca 5-7-5 sylab.

Tekst w konwencji haiku jest pewnym szkicem sytuacji w świecie zjawisk. Sytuacja delikatnie wskazuje poza siebie,czemu nie towarzyszy jednak bliższy opis. A pytania, jak wiadomo, nie zawsze służą uzyskiwaniu odpowiedzi. Mogą na przykład wskazywać kierunek myślenia.  Autor utworu lirycznego, jakim jest haiku, nie musi (a nawet nie powinien) opisywać swoich emocji, wyobrażeń czy poglądów. Wystarczy, że jego tekst umożliwi innym odnalezienie się w nieznanych im dotychczas horyzontach, zwróci uwagę na coś, na co patrzyli nie widząc, nie zuważając rzeczy i spraw niezwykłych.

W konwencji HAIKU jest zbiorem tekstów oryginalnych napisanych w tej właśnie konwencji. Haiku powstało w Japonii ? okres wielkiego rozkwitu przypada na drugą połowę XVII wieku. Jest to najkrótsza forma poetycka w literaturze światowej. Utwór nie przekracza 17 sylab, ułożonych zwykle w trzech wersach, nie zawsze według wzorca 5-7-5 sylab. Obecnie oryginalne utwory w tej konwencji można spotkać w wielu językach - głównie japońskim i angielskim. Teksty w językach innych niż japoński nawiązują często do sposobu widzenia świata w duchu kultury japońskiej, co nie zmienia faktu, że haiku ma dzisiaj walor uniwersalny. W haiku ogromną rolę odgrywa relacja przyroda - człowiek, jak również konkretność przywoływanych obrazów. Język ma być prosty i ?przezroczysty" - nie zatrzymywać uwagi na sobie, odsyłać ?poza" siebie, ułatwiać ?dotknięcie" fragmentu czegoś, co można nazwać rzeczywistością. Haiku bywa czasami mini-dramatem, czymś paradoksalnym, niezwykłą refleksją, nowym spojrzeniem - strukturą otwartą poddającą się wielu interpretacjom. Autor prezentowanych tekstów starał się w nich między innymi naszkicować coś, co można określić jako nieoczywistość świata. W zauważeniu czegoś takiego może nam, Europejczykom, pomóc pośrednie odniesienie się do kultury orientalnej, a konkretnie japońskiej. Jako przykład może tu posłużyć użycie takich terminów (i pojęć) jak pustka czy nicość, które mogą znaczyć wiele więcej niż to, do czego jesteśmy przyzwyczajeni. I nie chodzi tu o definicje, a tylko o uświadomienie sobie nieoczywistości tego, co nas otacza na co dzień. Można to też określić jako inne, poszerzone spojrzenie.