Kangoo.plSzukamy produktów wśród ponad 10 mln ofert sklepów internetowych

Niniejszy tomik jest kontynuacją kompletnej lectio Ewangelii św. Mateusza i jego pierwsze rozdziały nawiązują do tego, co autor wyłożył już w zwięzłym komentarzu do Ewangelii Dzieciństwa. W centrum tych uwag do pierwszej wielkiej sekcji Mateuszowego tekstu znajduje się Kazanie na górze. Na jego początku odkrywamy błogosławieństwa. Czy należy je interpretować jako "manifest etyczny" chrześcijańskiego postępowania? "Wydaje mi się, że fragment ten nie jest jakimś wykazem, nie opisuje rzeczy, które trzeba zrobić lub których robić nie należy, ale po prostu szkicuje ikonę Jezusa z Nazaretu. W rzeczywistości to On jest syntezą wszystkich błogosławieństw, to On jest ubogi w Duchu, to On jest smutny, to On jest cichy, to On pragnie i łaknie sprawiedliwości, to On jest miłosierny, to On jest czystego serca, to On czyni pokój i to On jest prześladowany dla sprawiedliwości. (...) Dlatego interioryzacja tego tekstu i pójście za Jezusem są tym samym" (fragment książki)...

Tom 6 Lectio divina do Ewangelii św. Mateusza przedstawia sekcję narracyjną piątej mowy Jezusa – Mowy eschatologicznej (rozdz. 19,1 – 22,46). Sekcja narracyjna tej piątej mowy jest dość obszerna. Przedstawione są w niej dwa stanowiska ludzi wobec Jezusa, głoszącego nadejście królestwa Bożego: ludzi, którzy chętnie za Nim podążają i którzy są przez Niego obdarzeni darami uzdrowienia i mądrości, oraz ludzi, którzy z trudem rozpoznają w Nim proroka, a tym bardziej Mesjasza, dochodzą wręcz do nienawiści do Niego i wyeliminowania Go fizycznie.Właściwa Mowa eschatologiczna znajduje się w rozdziałach 24 i 25. Jezus poucza apostołów o tym, co ma nastąpić w czasach ostatecznych. Zostanie ona omówiona w kolejnym tomiku lectio divina (7)....

Tom 7 Lectio divina do Ewangelii św. Mateusza omawia tzw. piątą mowę Jezusa, nazywaną Mową eschatologiczną. Znajduje się ona w rozdziałach 24 i 25.W swojej drugiej mowie, określanej przez egzegetów Mową apostolską, Jezus nakreślił zasadnicze linie metodologiczne misji Dwunastu, natomiast w pierwszej, Kazaniu na górze, wskazał podstawowe treści tejże misji. W trzeciej mowie – Mowie w przypowieściach – Jezus przedstawił konkretne przykłady przepowiadania, aby dwunastu apostołów i ich następcy w możliwe najbardziej praktyczny sposób nauczyli się, jaką formę powinno zawsze przyjmować ich przepowiadanie lub katecheza. W czwartej mowie – Mowie kościelnej – Jezus pragnie pouczyć apostołów o nowej rzeczywistości, jaką On postanawia zbudować wokół siebie. Jest to mowa do uczniów o życiu wspólnoty.Z kolei w obecnej piątej mowie – Mowie eschatologicznej – Jezus poucza apostołów o tym, co ma nastąpić w czasach ostatecznych....

Tom 5 Lectio divina do Ewangelii św. Mateusza omawia tzw. czwartą mowę Jezusa, nazywaną Mową kościelną. Zawiera ona długie wprowadzenie, określane zwykle jako sekcja narracyjna (rozdz. 13,53 – 17,27), natomiast właściwa mowa znajduje się w rozdziale 18,1-35.W swojej drugiej mowie, określanej przez egzegetów Mową apostolską, Jezus nakreślił zasadnicze linie metodologiczne misji Dwunastu, natomiast w pierwszej, Kazaniu na górze, wskazał podstawowe treści tejże misji. W trzeciej mowie – Mowie w przypowieściach – Jezus przedstawił konkretne przykłady przepowiadania, aby dwunastu apostołów i ich następcy w możliwe najbardziej praktyczny sposób nauczyli się, jaką formę powinno zawsze przyjmować ich przepowiadanie lub katecheza. Z kolei w obecnej czwartej mowie – Mowie kościelnej – Jezus pragnie pouczyć apostołów o nowej rzeczywistości, jaką On postanawia zbudować wokół siebie. Jest to mowa do uczniów o życiu wspólnoty....

Na końcu rozdziału 12 Ewangelii św. Mateusza stajemy wobec tajemniczej rzeczywistości nowego Izraela, nowego Ludu Bożego, który zawdzięcza swoją tożsamość nie więzom ciała i krwi, pozwalającym połączyć go z fizycznym potomstwem Abrahama, ale słuchaniu słowa Jezusa, które konkretyzuje się w posłuszeństwie woli Bożej: "Bo kto pełni wolę Ojca mojego, który jest w niebie, ten jest Mi bratem, siostrą i matką" (Mt 12,50).Innocenzo Gargano, kameduła, mieszka w Rzymie, w klasztorze San Gregorio al Celio, którego jest przełożonym i administratorem. Niezwykły profesor patrologii w Papieskim Instytucie Wschodnim, uczy historii egzegezy Ojców Kościoła w Papieskim Instytucie Biblijnym. Od dziesięcioleci zajmuje się odczytywaniem Biblii w perspektywie Ojców Kościoła i wierzącego ludu. Autor licznych publikacji, współautor różnych prac zbiorowych i opracowań słowników teologii i duchowości. Opublikował około trzydziestu tomów lectio divina oraz wiele prac na temat listów św. Pawła....

Zamyślenia nad Ewangelią dnia to zbiór homilii wygłoszonych wiernym podczas Mszy Świętych w ciągu całego roku liturgicznego w dni powszednie. Zgodnie z zaleceniem Konstytucji o liturgii świętej autor pragnie przybliżyć uczestnikom Mszy Świętej „tajemnice wiary i zasady chrześcijańskiego życia” (nr 52) zawarte w liturgii słowa, komentując je z pomocą obrazów zaczerpniętych z życia. Rozważania skierowane są do wszystkich wiernych, tak jak zostały wygłoszone w Roku Wiary (2013), a następnie zapisane....

W pierwszym tomie lectio divina do Ewangelii św. Marka rozważane są teksty od 1,1 do 3,35. Autor komentuje następujące tematy: pierwsze wystąpienie Jezusa, powołanie pierwszych uczniów, nauczanie Jezusa w Kafarnaum, uzdrowienie opętanego, teściowej Piotra, trędowatego, paralityka, działalność Jezusa w okolicy Kafarnaum, powołanie celnika Lewiego, uzdrowienie w szabat, wybór Dwunastu, oszczerstwa uczonych w Piśmie, grzech nie do odpuszczenia, niepokój Matki i krewnych Jezusa.Innocenzo Gargano, kameduła, mieszka w Rzymie, w klasztorze San Gregorio al Celio. Niezwykły profesor patrologii w Papieskim Instytucie Wschodnim, uczy historii egzegezy Ojców Kościoła w Papieskim Instytucie Biblijnym. Od dziesięcioleci zajmuje się odczytywaniem Biblii w perspektywie Ojców Kościoła i wierzącego ludu. Autor licznych publikacji, współautor różnych prac zbiorowych i opracowań słowników teologii i duchowości. Opublikował około trzydziestu tomów lectio divina oraz wiele prac na temat listów św. Pawła.

Tom 5 Lectio divina do Ewangelii św. Mateusza omawia tzw. czwartą mowę Jezusa, nazywaną Mową kościelną. Zawiera ona długie wprowadzenie, określane zwykle jako sekcja narracyjna (rozdz. 13,53 ? 17,27), natomiast właściwa mowa znajduje się w rozdziale 18,1-35.W swojej drugiej mowie, określanej przez egzegetów Mową apostolską, Jezus nakreślił zasadnicze linie metodologiczne misji Dwunastu, natomiast w pierwszej, Kazaniu na górze, wskazał podstawowe treści tejże misji. W trzeciej mowie ? Mowie w przypowieściach ? Jezus przedstawił konkretne przykłady przepowiadania, aby dwunastu apostołów i ich następcy w możliwe najbardziej praktyczny sposób nauczyli się, jaką formę powinno zawsze przyjmować ich przepowiadanie lub katecheza. Z kolei w obecnej czwartej mowie ? Mowie kościelnej ? Jezus pragnie pouczyć apostołów o nowej rzeczywistości, jaką On postanawia zbudować wokół siebie. Jest to mowa do uczniów o życiu wspólnoty.

Zamyślenia nad Ewangelią dnia to zbiór homilii wygłoszonych wiernym podczas Mszy Świętych w ciągu całego roku liturgicznego w dni powszednie. Zgodnie z zaleceniem Konstytucji o liturgii świętej autor pragnie przybliżyć uczestnikom Mszy Świętej ?tajemnice wiary i zasady chrześcijańskiego życia? (nr 52) zawarte w liturgii słowa, komentując je z pomocą obrazów zaczerpniętych z życia. Rozważania skierowane są do wszystkich wiernych, tak jak zostały wygłoszone w Roku Wiary (2013), a następnie zapisane.

W drugim tomie lectio divina do Ewangelii św. Marka rozważane są teksty od 30,20 do 6,6. Autor komentuje następujące tematy: Jezus w domu, oszczerstwa uczonych w Piśmie, prawdziwi krewni Jezusa, nauczanie w przypowieściach, cztery cuda, Jezus w Nazarecie.Innocenzo Gargano, kameduła, mieszka w Rzymie, w klasztorze San Gregorio al Celio. Niezwykły profesor patrologii w Papieskim Instytucie Wschodnim, uczy historii egzegezy Ojców Kościoła w Papieskim Instytucie Biblijnym. Od dziesięcioleci zajmuje się odczytywaniem Biblii w perspektywie Ojców Kościoła i wierzącego ludu. Autor licznych publikacji, współautor różnych prac zbiorowych i opracowań słowników teologii i duchowości. Opublikował około trzydziestu tomów lectio divina oraz wiele prac na temat listów św. Pawła.

W czwartym tomie lectio divina do Ewangelii Łukasza rozważane są rozdziały od 8 do 11. W rozdziale 8 Łukasz ukazuje obecność kobiet w kręgu uczniów Jezusa. W rozdziale 9 przedstawia nam kwestię powołania i formacji Dwunastu, zaś w 10 i 11 podkreśla, że jedyną możliwą drogą dojścia do spotkania z Bogiem jest Syn ukrzyżowany, w którym wszyscy doświadczamy możliwości nazywania Boga "Ojcem".

Tom 7 Lectio divina do Ewangelii św. Mateusza omawia tzw. piątą mowę Jezusa, nazywaną Mową eschatologiczną. Znajduje się ona w rozdziałach 24 i 25.W swojej drugiej mowie, określanej przez egzegetów Mową apostolską, Jezus nakreślił zasadnicze linie metodologiczne misji Dwunastu, natomiast w pierwszej, Kazaniu na górze, wskazał podstawowe treści tejże misji. W trzeciej mowie ? Mowie w przypowieściach ? Jezus przedstawił konkretne przykłady przepowiadania, aby dwunastu apostołów i ich następcy w możliwe najbardziej praktyczny sposób nauczyli się, jaką formę powinno zawsze przyjmować ich przepowiadanie lub katecheza. W czwartej mowie ? Mowie kościelnej ? Jezus pragnie pouczyć apostołów o nowej rzeczywistości, jaką On postanawia zbudować wokół siebie. Jest to mowa do uczniów o życiu wspólnoty.Z kolei w obecnej piątej mowie ? Mowie eschatologicznej ? Jezus poucza apostołów o tym, co ma nastąpić w czasach ostatecznych.

Obecny tom jest kontynuacją poprzedniego lectio divina Ewangelii św. Mateusza, które poświęcone było Kazaniu na górze (tzw. pierwszej mowie Jezusa). Autor analizuje w nim dziewięć cudów Jezusa (8,1-9,38) oraz tzw. drugą mowę Jezusa ? Mowę apostolską (rozdz. 10).

Na końcu rozdziału 12 Ewangelii św. Mateusza stajemy wobec tajemniczej rzeczywistości nowego Izraela, nowego Ludu Bożego, który zawdzięcza swoją tożsamość nie więzom ciała i krwi, pozwalającym połączyć go z fizycznym potomstwem Abrahama, ale słuchaniu słowa Jezusa, które konkretyzuje się w posłuszeństwie woli Bożej: "Bo kto pełni wolę Ojca mojego, który jest w niebie, ten jest Mi bratem, siostrą i matką" (Mt 12,50).Innocenzo Gargano, kameduła, mieszka w Rzymie, w klasztorze San Gregorio al Celio, którego jest przełożonym i administratorem. Niezwykły profesor patrologii w Papieskim Instytucie Wschodnim, uczy historii egzegezy Ojców Kościoła w Papieskim Instytucie Biblijnym. Od dziesięcioleci zajmuje się odczytywaniem Biblii w perspektywie Ojców Kościoła i wierzącego ludu. Autor licznych publikacji, współautor różnych prac zbiorowych i opracowań słowników teologii i duchowości. Opublikował około trzydziestu tomów lectio divina oraz wiele prac na temat listów św. Pawła.

Tom 6 Lectio divina do Ewangelii św. Mateusza przedstawia sekcję narracyjną piątej mowy Jezusa ? Mowy eschatologicznej (rozdz. 19,1 ? 22,46). Sekcja narracyjna tej piątej mowy jest dość obszerna. Przedstawione są w niej dwa stanowiska ludzi wobec Jezusa, głoszącego nadejście królestwa Bożego: ludzi, którzy chętnie za Nim podążają i którzy są przez Niego obdarzeni darami uzdrowienia i mądrości, oraz ludzi, którzy z trudem rozpoznają w Nim proroka, a tym bardziej Mesjasza, dochodzą wręcz do nienawiści do Niego i wyeliminowania Go fizycznie.Właściwa Mowa eschatologiczna znajduje się w rozdziałach 24 i 25. Jezus poucza apostołów o tym, co ma nastąpić w czasach ostatecznych. Zostanie ona omówiona w kolejnym tomiku lectio divina (7).

Niniejszy tomik jest kontynuacją kompletnej lectio Ewangelii św. Mateusza i jego pierwsze rozdziały nawiązują do tego, co autor wyłożył już w zwięzłym komentarzu do Ewangelii Dzieciństwa. W centrum tych uwag do pierwszej wielkiej sekcji Mateuszowego tekstu znajduje się Kazanie na górze. Na jego początku odkrywamy błogosławieństwa. Czy należy je interpretować jako "manifest etyczny" chrześcijańskiego postępowania? "Wydaje mi się, że fragment ten nie jest jakimś wykazem, nie opisuje rzeczy, które trzeba zrobić lub których robić nie należy, ale po prostu szkicuje ikonę Jezusa z Nazaretu. W rzeczywistości to On jest syntezą wszystkich błogosławieństw, to On jest ubogi w Duchu, to On jest smutny, to On jest cichy, to On pragnie i łaknie sprawiedliwości, to On jest miłosierny, to On jest czystego serca, to On czyni pokój i to On jest prześladowany dla sprawiedliwości. (...) Dlatego interioryzacja tego tekstu i pójście za Jezusem są tym samym" (fragment książki)

Tom 5 Lectio divina do Ewangelii św. Mateusza omawia tzw. czwartą mowę Jezusa, nazywaną Mową kościelną. Zawiera ona długie wprowadzenie, określane zwykle jako sekcja narracyjna (rozdz. 13,53 – 17,27), natomiast właściwa mowa znajduje się w rozdziale

W pierwszym tomie lectio divina do Ewangelii św. Marka rozważane są teksty od 1,1 do 3,35. Autor komentuje następujące tematy: pierwsze wystąpienie Jezusa, powołanie pierwszych uczniów, nauczanie Jezusa w Kafarnaum, uzdrowienie opętanego, teściowej