[Wydawnictwo Pallottiinum]
Kategoria: Książki religijne i Biblie > Pismo Święte i BiblieWysyłka: do 3 dni
Biblia Tysiąclecia - format oazowy - oprawa
twarda. Wydawnictwo Pallottinum Poznań Polecamy bardzo
praktyczne, podręczne pełne wydanie Biblii Tysiąclecia -
Pisma Świętego Starego...
Pełen opis produktu 'Biblia Tysiąclecia. Format oazowy - oprawa twarda (Pallottinum)' »
Biblia Tysiąclecia - format oazowy - oprawa twarda. Wydawnictwo
Pallottinum Poznań Polecamy bardzo praktyczne, podręczne
pełne wydanie Biblii Tysiąclecia - Pisma Świętego Starego i Nowego
Testamentu w oryginalnym formacie oazowym (12x18cm) i twardej
oprawie. Sługa Boży Ks. Franciszek Blachnicki, założyciel ruchu
oazowego nie przypuszczał zapewne, że do historii wejdzie nie tylko
wspaniała idea wakacyjnych, a dalej także stałych spotkań
formacyjnych ze Słowem Bożym dla wszystkich stanów w Kościele, ale
też charakterystyczny i jednocześnie bardzo wygodny format Pisma
Świętego. Niech to wydanie przypomina wszystkim, że Bóg, który
objawia się nam poprzez Słowo, jest Światłem i Życiem, służąc
wspólnotom oazowym, a także inspirując na nowo budowanie w naszych
rodzinach Bożej oazy życia i miłości.
"Twoje słowo jest lampą dla moich kroków i światłem na mojej
ścieżce" (Ps 11, 105)
Drodzy młodzi! Rozważajcie często słowo Boga i
pozwólcie, aby Duch Święty był waszym nauczycielem. Odkryjecie
wówczas, że myśli Boga nie są myślami ludzi; będziecie skłonni
kontemplować prawdziwego Boga i odczytywać wydarzenia historii Jego
oczyma; zakosztujecie w pełni radości, jaką rodzi prawda. Na drodze
życia, nie łatwej ani wolnej od pułapek, możecie napotkać trudności
i cierpienia, i czasem będzie was nachodzić pokusa, aby powtórzyć
za Psalmistą: "Jestem bardzo udręczony" (Ps119, 107). Nie
zapominajcie, by wraz z nim dodać: "Panie, zachowaj mnie przy życiu
według Twego Słowa... W Twoim ręku jest ciągle moje życie , i Prawa
Twego nie zapominam" (tamże, ww. 107 i 109). Pełna miłości obecność
Boga poprzez Jego słowo, to lampa, która rozjaśnia mroki strachu i
oświetla drogę nawet w najtrudniejszych chwilach. Pisze Autor Listu
do Hebrajczyków: "Żywe jest bowiem słowo Boże, skuteczne i
ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny, przenikające aż do
rozdzielenia duszy i ducha, stawów i szpiku, zdolne osądzić
pragnienia i myśli serca" (4, 12). Należy poważnie wziąć wezwanie,
aby uznać słowo Boże za "broń" niezbędną w duchowej walce; jest ono
skuteczne i przynosi owoce, jeśli nauczymy się go słuchać, a z
kolei mu się poddawać. Katechizm Kościoła Katolickiego wyjaśnia:
"Być posłusznym (ob.-audire) w wierze oznacza poddać się w sposób
wolny usłyszanemu słowu, ponieważ jego prawda została
zagwarantowana przez Boga, który jest samą Prawdą" (n. 144).
Podczas, gdy wzorem tego słuchania, które
jest posłuszeństwem, jest Abraham, Salomon z kolei okazuje się
zagorzałym poszukiwaczem nadziei zamkniętej w Słowie. Kiedy Bóg
proponuje mu: "Proś o to, co mam ci dać", król mędrzec odpowiada:
"Racz dać Twemu słudze serce rozumne" (1 Krl 3, 5.9). Tajemnicą
posiadania "rozumnego serca" jest wykształcenie serca zdolnego
słuchać. Osiągnąć to można poprzez nieustanne rozważanie słowa
Bożego i zakorzenienie w nim, poprzez zobowiązanie się do coraz
lepszego poznawania go. Drodzy młodzi, wzywam was, byście osiągnęli
zażyłość z Biblią, trzymali ją w zasięgu ręki, ażeby była dla was
niczym kompas, wskazujący drogę, którą należy iść. Czytając ją,
nauczycie się poznawać Chrystusa. Mówi o tym św. Hieronim:
"Nieznajomość Pisma Świętego jest nieznajomością Chrystusa" (PL
24,17; por. Dei Verbum, 25). Wypróbowaną drogą pogłębienia i
zakosztowania słowa Bożego jest "lectio divina", która stanowi z
prawdziwego zdarzenia drogę duchową w etapach. Od "lectio", która
polega na wielokrotnym czytaniu fragmentu Pisma Świętego, aby
wychwycić jego główne elementy, przechodzi się do "meditatio",
która jest niczym wewnętrzny postój, kiedy dusza zwraca się ku
Bogu, starając się zrozumieć to, co Jego słowo ma dzisiaj do
powiedzenia w konkretnym życiu. Potem następuje "oratio", które
pozwala nam zatrzymać się na bezpośredniej rozmowie z Bogiem, w
końcu dochodzi się do "contemplatio", pomagającego nam zachować
serce uważne na obecność Chrystusa, którego słowo jest "jak lampa,
która świeci w ciemnym miejscu, aż dzień zaświta, a gwiazda poranna
wzejdzie w naszych sercach" (2 P 1, 19).
Lektura, studium i medytacja Słowa muszą potem prowadzić do życia
nacechowanego konkrentnym przylgnięciem do Chrystusa i Jego
nauczania. Święty Jakub ostrzega: "Wprowadzajcie zaś słowo w czyn,
a nie bądźcie tylko słuchaczami oszukującymi samych siebie. Jeżeli
bowiem ktoś przysłuchuje się tylko słowu, a nie wypełnia go,
podobny jest do człowieka oglądającego w lustrze swe naturalne
odbicie. Bo przyjrzał się sobie, odszedł i zaraz zapomniał, jakim
był. Kto zaś pilnie rozważa doskonałe prawo, prawo wolności, i
wytrwa w nim, ten nie jest słuchaczem skłonnym do zapominania, ale
wykonawcą dzieła; wypełniając je, otrzyma błogosławieństwo" (1,
22-25). Kto słucha słowa Bożego i stale się do niego odwołuje,
opiera swa egzystencję na trwałej podstawie. "Każdego więc, kto
tych słów moich słucha i wypełnia je, można porównać z człowiekiem
roztropnym, który dom swój zbudował na skale" (Mt 7, 24): nie
ulegnie niepogodzie. Budować życie na Chrystusie, z radością
przyjmując Jego słowo i wcielając w życie Jego nauczanie: oto,
młodzi trzeciego tysiąclecia, wasz program! Jest rzeczą naglącą,
aby powstało nowe pokolenie apostołów, zakorzenionych w słowie
Chrystusa, zdolnych odpowiedzieć na wyzwania naszych czasów i
gotowych szerzyć wszędzie Ewangelię. Tego żąda od was Pan, do tego
nawołuje was Kościół, tego świat - chociaż o tym nie wie - oczekuje
od was! Benedykt XVI (w Orędziu na XXI Światowy Dzień
Młodzieży). Pamiętajmy, że Biblia
stanowi konstytutywną i egzystencjalną podstawę misyjnego
posłannictwa Kościoła od początku jego istnienia. Główne
zastosowanie znajduje w liturgii, katechezie i wszelkiego rodzaju
ewangelizacji. Sobór Watykański II (1963-1965) proponując odnowę
Kościoła akcentuje potrzebę wzięcia do ręki przez wszystkich
wierzących - duchownych i świeckich - Pisma świętego. W konstytucji
soborowej o Objawieniu Bożym w nr 21-25 czytamy: "Kościół miał
zawsze we czci Pisma Boże, podobnie jak samo Ciało Pańskie...
Wierni winni mieć szeroki dostęp do Pisma świętego... Sobór prosi
wszystkich wiernych, by przez częste czytanie Pisma świętego
nabywali wzniosłego poznania Jezusa Chrystusa". O. Augustyn
Jankowski OSB - w imieniu Redakcji Naukowej - napisał o piątym
wydaniu Biblii Tysiąclecia: "Już ponad 40 lat minęło od ukazania
się Biblii Tysiąclecia. Kolejne jej
wydania, zwłaszcza Nowego Testamentu, zaznaczały się stale rosnącą
liczbą zmian ulepszających bądź wierność przekładu, bądź wstępy do
ksiąg i przypisy. W tym okresie ukazywało się w prasie sporo
recenzji BT, mniej lub bardziej krytycznych, a do Redakcji Naukowej
napływało wiele listów z uwagami lub propozycjami zmian. Z drugiej
strony minione lata zaznaczyły się postępem w takich dyscyplinach
pomocniczych dla biblistyki, jak: archeologia, historia, krytyka
tekstu i filologia biblijna, nie mówiąc już o postępie w zakresie
egzegezy. Nadto pojawiły się w tym czasie nowe dokumenty Urzędu
Nauczycielskiego Kościoła dotyczące tej dziedziny. Wreszcie ukazało
się wiele zupełnie nowych przekładów Biblii na języki współczesne.
Wszystko to skłoniło Redakcję Naukową, w porozumieniu z
Wydawnictwem Pallottinum, do podjęcia gruntownej rewizji tekstu BT
pod każdym względem, w duchu zapoczątkowanego przez II Sobór
Watykański dzieła aggiornamento. Na spotkaniach obu zespołów
zwiększono w tym celu osoby skład Redakcji Naukowej oraz ustalono
wytyczne podjętej rewizji. Niniejsze, piąte, wydanie zawiera
następujące zmiany: 1) Wstępy do działów i do poszczególnych ksiąg
oraz przypisy unowocześniono odpowiednio do osiągnięć naukowych
ostatniego trzydziestolecia i do potrzeb czytelników szukających
miejsc równoległych w Biblii; 2) Dokonano zmian merytorycznych
samego przekładu w imię większej jego zgodności z tekstem
oryginalnym, zwłaszcza hebrajskim w Starym Testamencie, odstępując
od zbyt częstego poprawiania go według tekstu Septuaginty, której
odmienne lekcje podano w przypisach; 3) Poprawiony i ujednolicony
został język i styl przekładu, na szczególną wdzięczność zasługuje
tu pani prof. Anna Świderkówna w zakresie konsultacji oraz panie
redaktorki Janina Dembska, Maria Nowaczyńska i Maria Przybył.
Niech to nowe, gruntownie zmienione wydanie
piąte Biblii Tysiąclecia jeszcze lepiej niż poprzednie służy
polskiemu czytelnikowi, który pragnie głębiej wnikać w zapisane
Słowo Boże."